發(fā)布時(shí)間：2020-07-05 07:24

【摘要】：自從人類社會(huì)開(kāi)始，人們就一直試圖逃避充滿痛苦的現(xiàn)實(shí)生活，向往完美的生存狀態(tài)。這種已經(jīng)內(nèi)化到人類生存經(jīng)驗(yàn)中的期待，被當(dāng)今人們稱為“烏托邦情結(jié)”，并通過(guò)各種文學(xué)形式得到盡情展現(xiàn)和抒發(fā)，由此便產(chǎn)生出烏托邦文學(xué)。幾乎每一個(gè)民族的文學(xué)寶庫(kù)中都有烏托邦文學(xué)的蹤跡，它形成了世界文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。烏托邦文學(xué)發(fā)展至今，歷經(jīng)興衰，不斷豐富、完善，其影響早已超越文學(xué)本身而深入到了其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，甚至人類社會(huì)的生活實(shí)踐。對(duì)這樣一種與人類生存息息相關(guān)的文學(xué)類型，確實(shí)需要展開(kāi)系統(tǒng)全面而又深入的研究。 1516年，英國(guó)人托馬斯·莫爾在其小說(shuō)《烏托邦》中，別出心裁地創(chuàng)造出“烏托邦”這個(gè)詞，自此人們開(kāi)始自覺(jué)地對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行觀察，而在整個(gè)西方烏托邦文學(xué)作品的名單中，英國(guó)作家、作品又占了相當(dāng)大的一部分，并且在每一個(gè)發(fā)展階段都有自己的代表作。鑒于英國(guó)烏托邦文學(xué)的獨(dú)特地位，我們對(duì)西方烏托邦文學(xué)的清理便從英國(guó)文學(xué)開(kāi)始，并以它作為樣板。 目前國(guó)內(nèi)在這一領(lǐng)域也有不少的研究成果，研究者們從不同角度提出了一些有建設(shè)性意義的觀點(diǎn)，但仍然存在一些問(wèn)題和研究的盲區(qū)。目前的研究是片斷的、孤立的，雖然對(duì)某個(gè)時(shí)期、某位作家、某部作品可能有比較深入的研究，但缺乏對(duì)他們之間有機(jī)關(guān)聯(lián)的重視；研究視域不夠?qū)掗煟�焦點(diǎn)只集中在屈指可數(shù)的幾部經(jīng)典作品上，而一些在烏托邦文學(xué)發(fā)展史上意義重大的作品被忽略；烏托邦文學(xué)的文體常被局限于小說(shuō)文本，對(duì)其他體裁，如詩(shī)歌、戲劇、散文等缺乏必要的關(guān)注�？傊�，對(duì)英國(guó)烏托邦文學(xué)的梳理和分析，還缺乏全面、深入、
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I561

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 于云玲;難以維持的平衡[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

2 李丹;烏托邦思想研究：理論探微·發(fā)展脈絡(luò)·殊異甄析[D];吉林大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 豆利君;烏托邦文學(xué)的審美特征及精神內(nèi)涵[D];齊齊哈爾大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2742293