發(fā)布時(shí)間：2020-07-02 14:51

【摘要】： 本論文試圖突破傳統(tǒng)卡夫卡研究中從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、宗教意識(shí)、作家傳記等文學(xué)外圍入手的批評(píng)模式，而將卡夫卡的所有的創(chuàng)作(包括其小說(shuō)、隨筆、書(shū)信、日記等)作為一個(gè)整體加以考察。所謂卡夫卡藝術(shù)世界的“圖式”，不僅僅是對(duì)單個(gè)作品做藝術(shù)結(jié)構(gòu)的分析，更重要的是要研究不同作品之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者的創(chuàng)作思想與其藝術(shù)表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。因此，文學(xué)的外部研究往往滿足于將卡夫卡的藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)做比附而忽略了對(duì)其藝術(shù)特質(zhì)的真正考察；敘述學(xué)與結(jié)構(gòu)主義方法又容易肢解卡夫卡的藝術(shù)，對(duì)卡夫卡藝術(shù)世界的整體特色缺乏把握。 因此，本論文采用現(xiàn)象學(xué)的研究方法，將文學(xué)批評(píng)中常用的各種理論預(yù)設(shè)“懸置”，直面卡夫卡的藝術(shù)世界�，F(xiàn)象學(xué)的思路注定了本文使用的研究方法是一種“結(jié)構(gòu)—綜合的解釋方法”，它不獨(dú)尊某一種研究方法而拒絕其他，也不是毫無(wú)區(qū)別拼合多種研究方法。它以不損害藝術(shù)作品的整體性為唯一準(zhǔn)則，向著心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的更大關(guān)聯(lián)域敞開(kāi)。 本論文將存在論確立為卡夫卡“藝術(shù)之思”的起點(diǎn)和最終歸宿�？ǚ蚩ǖ摹按嬖凇敝�思探討的是人、物以及世界的存在本源。他打破了以人為主體的主客二元的人與物之間的對(duì)立關(guān)系，體現(xiàn)了卡夫卡對(duì)人與世界關(guān)系的獨(dú)特思考。主要內(nèi)容包括“迷宮”思維模式的建立、人與物的互動(dòng)生成、生命個(gè)體在確立自身本質(zhì)存在時(shí)感受到的情緒體驗(yàn)、語(yǔ)言言說(shuō)存在時(shí)的神秘經(jīng)驗(yàn)等。 論文將卡夫卡定位為一個(gè)從事文學(xué)創(chuàng)作的思想家，而不僅僅是一個(gè)受父親壓制的軟弱的兒子的代表，也不僅僅是一個(gè)受強(qiáng)勢(shì)文化壓制的猶太民族代言人。他對(duì)人與世界的關(guān)注是從對(duì)日常生活開(kāi)始的，他的目光又是穿透所有世俗世界的帷障的。卡夫卡的文本在小說(shuō)史上獨(dú)樹(shù)一幟，原因在于他的藝術(shù)世界豐富神秘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了日常世俗世界的廣度和深度。他營(yíng)造其藝術(shù)世界的手法既與神話或童話世界不同，也與現(xiàn)代主義其他的流派迥然不同。因?yàn)榭ǚ蚩ǖ乃囆g(shù)世界并不是在日常世界的基礎(chǔ)上加以任意的變形改造而成，想象力使他的創(chuàng)作能夠直達(dá)存在的本源，為他的作品賦予永久的魅力。 論文第一部分，主要從人與物之間二維互動(dòng)的總體特征入手探討卡夫卡藝術(shù)世界的特征。內(nèi)容主要包括從卡夫卡對(duì)“迷宮”的迷戀探討卡夫卡的“迷宮”式的思維模式，以及“迷宮”式思維對(duì)作品結(jié)構(gòu)模式的影響；從運(yùn)動(dòng)和變形維度解釋人與物互動(dòng)互生的特性�？ǚ蚩ǖ乃囆g(shù)世界提出了人與世界關(guān)系的新看法，也使得卡夫卡的藝術(shù)世界與日常世界鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)。 第二部分，從時(shí)間的斷裂入手，談“此在”的瞬間體驗(yàn)�？ǚ蚩ǖ淖髌吠�往從一個(gè)獨(dú)特的“瞬間”開(kāi)始，主人公進(jìn)入一個(gè)不明所以的“迷宮”世界�！八查g”意味著主人公的人生體驗(yàn)與熟識(shí)的日常經(jīng)驗(yàn)世界發(fā)生斷裂，意味著主人公擺脫習(xí)俗與慣性探討本真存在的開(kāi)端�？ǚ蚩ǖ闹魅斯�是作為探索存在的一個(gè)“此在”出現(xiàn)的，超越性是探索存在的基礎(chǔ)和必經(jīng)之路。 第三部分，論文從主人公的情感裂變角度入手，分別從孤獨(dú)、焦慮、恐懼、罪感四個(gè)逐漸加深的情緒體驗(yàn)入手，分析人在追尋其本真存在的路途中遇到的自由意識(shí)、死亡意識(shí)、宇宙秩序等問(wèn)題的思考。 第四部分，從身體性因素入手剖析自虐意識(shí)和卡夫卡的藝術(shù)想象的特質(zhì)。卡夫卡所處的婚姻與寫(xiě)作間的矛盾沖突造成其強(qiáng)烈的自虐意識(shí)，他深陷困境仍然鐘情于寫(xiě)作�？ǚ蚩üP下的藝術(shù)家同樣有類似的自虐傾向，自虐意識(shí)與藝術(shù)追求息息相關(guān)。這部分的內(nèi)容主要分析卡夫卡的內(nèi)心世界對(duì)其藝術(shù)世界構(gòu)思的影響，總結(jié)卡夫卡的藝術(shù)觀。 第五部分，研究卡夫卡藝術(shù)世界的語(yǔ)言構(gòu)成，從詞語(yǔ)的命名、句式的選擇、寓言的表達(dá)等層次分析卡夫卡語(yǔ)言對(duì)神秘和詩(shī)性的召喚力。正是語(yǔ)言凝聚成了一個(gè)與日常世界迥異的空間，正是語(yǔ)言塑成了人與事物的本真存在。 結(jié)語(yǔ)部分從“游戲”這個(gè)文學(xué)空間的“裂隙”入手，總結(jié)卡夫卡藝術(shù)世界的特征，并為讀者介入“游戲”尋找契機(jī)。 論文努力將卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界從現(xiàn)實(shí)生活的圍剿牽絆中掙脫出來(lái)，將卡夫卡的文本世界及其背后的隱在世界作為主要考察對(duì)象，研究其“迷宮”式的形態(tài)、人的經(jīng)驗(yàn)世界如何得到展現(xiàn)、拼貼和變形，以及這種變形的意義，從中體現(xiàn)卡夫卡對(duì)人與世界的命運(yùn)、對(duì)文學(xué)藝術(shù)的功能的思考，這也是卡夫卡文本的獨(dú)特價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I521.065

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 賈秀平;卡夫卡的生活與信仰[D];東北師范大學(xué);2009年

2 時(shí)立志;誰(shuí)殺死了K？[D];南昌大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2738328