發(fā)布時(shí)間：2020-06-14 09:48

【摘要】：在當(dāng)今全球文化多元化的形勢(shì)下,文化沖突與融合已吸引了全世界學(xué)者與專家的眼光,成為了各學(xué)術(shù)領(lǐng)域近年來研究討論的焦點(diǎn)。針對(duì)這一課題的研究所涉及的領(lǐng)域橫跨哲學(xué),人類學(xué),心理學(xué),乃至文學(xué)與語言學(xué)。與文化息息相關(guān)的另一方面,便是語言。語言不僅作為文化的載體與媒介與之有著密不可分的聯(lián)系,它同樣也是文化最為重要和基本的組成部分。由此可見,語言分析是文化研究的一條捷徑。本文正是以語言為切入點(diǎn),對(duì)美國的華人中存在的文化沖突與文化融合問題進(jìn)行探究。自愛德華.薩義德提出“東方主義”的概念之后,世界文化的研究開始對(duì)東方亞洲的文化有所關(guān)注。而作為美國亞裔少數(shù)族群中人數(shù)最多的一個(gè)分支,華裔族群以及其中華文化已成為美國社會(huì)文化多元化一個(gè)不可忽視的元素,他們?yōu)槊绹�社�?huì)的經(jīng)濟(jì)以及國家的基礎(chǔ)性建設(shè),乃至美國的文學(xué),都做出了巨大的貢獻(xiàn)。 譚恩美以其卓越的寫作天賦,成為美國文壇最為杰出的華裔作家之一。譚恩美的處女作——《喜福會(huì)》在1989年一經(jīng)出版便廣受贊譽(yù),一舉成為銷售排行榜上的領(lǐng)頭羊,《喜福會(huì)》的成功奠定了譚恩美在美國文學(xué)界的聲譽(yù)。小說中一共刻畫了八位女性的形象,其中,四位母親的形象代表了第一代定居于美國的華人,而她們的四位女兒則代表了那些在美國出生長大的第二代華裔子女。小說以十六個(gè)小故事組成,每個(gè)故事都是以自敘的形式來表現(xiàn)。這些故事就像一面鏡子,折射出了華裔族群幾代人在美國的真實(shí)生活狀況。 學(xué)術(shù)界對(duì)《喜福會(huì)》的相關(guān)研究也是成果豐碩的。國內(nèi)外的學(xué)者對(duì)小說的各個(gè)主題進(jìn)行了探討,包括文化身份,東方元素,母女關(guān)系以及象征手法等。但是有所局限的是,大部分的研究都是從文學(xué)欣賞和評(píng)論的角度展開的。因此,在本篇論文中,作者嘗試著從語用學(xué)的角度對(duì)小說的對(duì)話進(jìn)行詳細(xì)的分析。 本文運(yùn)用語用學(xué)中的兩大基本原理——言語行為理論和會(huì)話原則對(duì)小說中母女間的對(duì)話進(jìn)行了仔細(xì)地探討,通過分析對(duì)話中所實(shí)施的言外行為以及說話者通過對(duì)會(huì)話原則的遵守或違反所表達(dá)的言外之意,揭示了母女之間從文化沖突到文化融合的過程。本論文分別從小說人物的婚姻生活、語言特色、母女關(guān)系以及子女教育方面入手,選取了在這幾方面最具有代表性的人物對(duì)話進(jìn)行剖析。小說《喜福會(huì)》中的母女各自都面臨著不同的文化沖突與困境,而為了更好的生存與生活下去,她們又都努力地尋求著文化的融合與相互的理解。小說中的四位母親為了結(jié)束在中國的苦難生活,千里迢迢移居美國,夢(mèng)想在此尋找到更為美好的人生�？墒�,文化差異帶來的不適使她們?cè)诿绹�的生活時(shí)常陷入各種困局,特別是在與自己女兒之間關(guān)系的處理上。文化沖突在母女之間筑起了一道看不見的墻,阻斷了她們之間的交流與理解。然而,在中國的苦難經(jīng)歷讓母親們變得堅(jiān)韌而勇敢,她們通過不斷努力和嘗試去接受美國社會(huì)的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念,最終找到了一條融合之路。更為重要的是,母親們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧將女兒們一次次從危機(jī)邊緣挽救回來,并由此打破了母女之間的那道阻隔之墻。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I712.074;H313

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