發(fā)布時(shí)間：2020-06-14 02:28

【摘要】：路易斯·厄德里克是美國(guó)當(dāng)代最重要的印第安女作家之一。其創(chuàng)作頗豐,聲望頗高,在小說、詩(shī)歌和兒童文學(xué)等方面都取得了卓越成就�！短鸩伺�王》(1986)是她的第二部小說,也是她“北達(dá)科他四部曲”中的一部。該小說內(nèi)容豐富,寓意深刻,蘊(yùn)含了許多值得探討的元素。目前,國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)該小說的研究主要集中在敘事技巧、族裔性、主題、家庭體系、象征、人物形象和空間轉(zhuǎn)移等方面,很少有學(xué)者對(duì)其文學(xué)人類學(xué)元素進(jìn)行研究�？紤]到這部小說蘊(yùn)含的珍貴文學(xué)人類學(xué)素材,本文將從文學(xué)人類學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行研究,探索其中蘊(yùn)含的有關(guān)奧吉布瓦族的文學(xué)人類學(xué)信息。本文主要借助費(fèi)爾南多·波亞托斯提出的體悟系統(tǒng)理論,從宗教、社會(huì)和政治三個(gè)方面來探究《甜菜女王》中蘊(yùn)含的奧吉布瓦族的文學(xué)人類學(xué)信息。體悟系統(tǒng)是波亞托斯提出的文學(xué)人類學(xué)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),包含整個(gè)研究系統(tǒng)中宏觀方面的研究主題。根據(jù)體悟系統(tǒng)理論,宗教可進(jìn)一步劃分為神與神話、觀念與信仰和宗教儀式等幾個(gè)方面。宗教是奧吉布瓦人生活的重要方面,在白人入侵以前,他們有自己的傳統(tǒng)宗教,而在白人入侵以后傳統(tǒng)宗教受到基督教的沖擊,逐漸被邊緣化。社會(huì)可進(jìn)一步劃分為家庭與婚姻、道德觀和養(yǎng)育子女等幾個(gè)方面。奧吉布瓦人重視家庭與婚姻,提倡博愛主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信等道德價(jià)值觀,崇尚寬松的育兒觀并強(qiáng)調(diào)祖輩在教育后代中的重要作用。政治則主要包含政治意識(shí)形態(tài)與政治態(tài)度。在美國(guó)主流社會(huì)中父權(quán)制盛行,多數(shù)女性對(duì)此已然麻木并接受自身處于附屬地位的現(xiàn)實(shí),而在奧吉布瓦社會(huì)中情況卻大有不同。對(duì)奧吉布瓦族這三個(gè)方面進(jìn)行探究可以幫助讀者從多個(gè)層面了解奧吉布瓦群體。小說中的這些文學(xué)人類學(xué)信息不但為讀者提供了認(rèn)識(shí)奧吉布瓦群體的途徑,而且深化了小說主題,同時(shí)也反映了路易斯·厄德里克的價(jià)值取向。 【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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3 李靚;;評(píng)《甜菜女皇》中空間敘事的倫理維度[J];外語與外語教學(xué);2012年06期

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1 欒述蓉;族裔與生態(tài)：路易斯·厄德里克“北達(dá)科他四部曲”中部落身份研究[D];上海外國(guó)語大學(xué);2012年

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1 李雙雙;從家庭關(guān)系分析《甜菜女皇》中女性人物身份建構(gòu)[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2015年

2 姚望;文學(xué)人類學(xué)視角下的《大地三部曲》研究[D];南京師范大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：2712126