發(fā)布時(shí)間：2020-06-08 18:51

【摘要】：《帕羅賦》是一部成于泰國(guó)阿瑜陀耶王朝時(shí)期(1350—1767)的泰國(guó)古典敘事詩(shī),其“帕羅追雞”情節(jié)極富文化內(nèi)蘊(yùn)。遺憾的是,迄今為止《帕羅賦》研究在中國(guó)學(xué)界仍尚呈弱勢(shì);在泰國(guó)學(xué)界,也僅有少數(shù)學(xué)者研究這一情節(jié)�；�于此,本文將借助弗萊的原型批評(píng)理論以及民族學(xué)、民俗學(xué)相關(guān)研究資料,并輔以適當(dāng)?shù)奶镆罢{(diào)查深入挖掘該情節(jié)的潛在內(nèi)涵。本文分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分。緒論部分主要說(shuō)明本文的選題來(lái)源、研究目的及意義,并對(duì)《帕羅賦》的主要內(nèi)容及其國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀作一綜述。正文部分著重探討“帕羅追雞”行為潛藏的文化內(nèi)蘊(yùn)、“雞”意象的文化內(nèi)涵及其文化淵源。第一章首先將“帕羅追雞”情節(jié)還原為“奇遇”母題,隨后在弗萊的原型批評(píng)理論指引下,探明該情節(jié)系“巧遇奇物”、“奇物引路”、“征服奇物(有形征服)”與“奇獲佳偶”四原型模式的復(fù)合。依此可探知“帕羅追雞”行為具有五重文化內(nèi)蘊(yùn):求取吉祥、再次占卜吉兇、祭祀地神、鼓舞士氣以及入贅異邦;“雞”是該情節(jié)中最為重要的動(dòng)物意象。本文第二章、第三章著力挖掘該意象的文化內(nèi)涵及文化淵源。第二章旨在闡明該意象具有三重文化意蘊(yùn):隱喻著守時(shí)、勤奮,象征愛情美滿,同時(shí)還是泰族人地神信仰的寫照;第三章重點(diǎn)探究“雞”意象出現(xiàn)的緣由。通過(guò)研讀民族學(xué)、民俗學(xué)及中泰兩國(guó)史籍等研究資料并結(jié)合實(shí)地考察,探明該意象源自于泰族先民的雉崇拜觀念及泰國(guó)阿瑜陀耶王朝時(shí)期的斗雞文化。本文將“帕羅追雞”情節(jié)置于泰族傳統(tǒng)文化整體中進(jìn)行考查,由此而窺探出泰族人歷來(lái)具有自然崇拜觀念及俗好巫鬼的精神特質(zhì)。這一結(jié)論有利于加深外族人對(duì)泰國(guó)文化習(xí)俗的理解與尊重,助其更順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際與合作。
【圖文】：

緒論（一）選題來(lái)源、研究目的及意義1.選題來(lái)源在泰國(guó)宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院擔(dān)任漢語(yǔ)教師志愿者期間，我對(duì)一個(gè)名為《帕羅賦》（Lilit Phra Lor）的泰北泰族傳說(shuō)故事產(chǎn)生了濃厚興趣，于是欣欣然前往帕府（Phrae，這個(gè)故事的發(fā)源地）進(jìn)行文化考察，因此而有幸結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐呐亮_故事研究者 SuneeJai-eau 女士及其丈夫。他們熱情地導(dǎo)引我游訪了立律帕羅主題公園（Lilit Phra Lor Park）等與該故事相關(guān)的地點(diǎn)。參觀途中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：所有與《帕羅賦》相關(guān)的公園皆無(wú)一例外地存有大量雄雞雕像（見圖 1），其數(shù)目甚至多于故事主角——帕羅國(guó)王及帕萍、帕們兩公主的雕像。沒想到在《帕羅賦》中露面率極低的雄雞意象竟在現(xiàn)實(shí)生活中獲得當(dāng)?shù)厝巳绱酥�重視，這引發(fā)了我的研究興趣。

“未及灑香水”，它似乎暗示了“灑香水”這一動(dòng)作不應(yīng)被忽視。難道在這么緊急的時(shí)刻，還應(yīng)先灑香水嗎？這只能有一個(gè)解釋——突然出現(xiàn)的這只野物對(duì)帕羅來(lái)說(shuō)非常尊貴，因而帕羅應(yīng)先灑香水再追逐之，以示對(duì)它的敬重。香水（有香味的水），在泰國(guó)本土文化中歷來(lái)有著舉足輕重的地位。2017 年宋干節(jié)前夕，筆者曾有幸在任教的學(xué)校體驗(yàn)了一次隆重的敬師儀式。在該儀式上，學(xué)生們雙手捧著灑滿鮮花的圣水，畢恭畢敬地灑入老師的掌心之中（見圖 2），以示對(duì)老師的尊重和祝福；在該節(jié)的浴佛儀式上，善男信女則會(huì)虔誠(chéng)地用有香味的水為佛像除塵，以求得佛祖賜福；在隨后象征驅(qū)除厄運(yùn)、辭舊迎新的潑水狂歡中，泰人所潑的也往往是帶著香味的水；筆者在參觀泰國(guó)帕府的帕羅舍利塔時(shí)，亦發(fā)現(xiàn)泰人也是用灑圣水的方式向帕羅國(guó)王表達(dá)自己的敬意。不過(guò)有意思的是，在舍利塔周圍，，泰人依據(jù)自行車運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則制造了一個(gè)灑圣水專用的裝置。該裝置由一個(gè)類似自行車輪軸的轉(zhuǎn)輪、數(shù)條類似自行車鏈條的粗線、一只載著盛水器的金鳥構(gòu)成（見圖 3）。參觀者將香水（有香味的水）裝入盛水器內(nèi)，隨后轉(zhuǎn)動(dòng)輪軸，如此便可把金鳥送抵舍利塔頂部。當(dāng)盛水器觸及舍利塔時(shí)，便會(huì)自動(dòng)將水灑于塔身，禮成。從傳統(tǒng)的人工灑香水方式發(fā)展為自動(dòng)化的灑水裝置，變的只是形式；泰人托香水表達(dá)敬意的禮俗并未因此而遭現(xiàn)代文化的侵襲。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I336.072

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本文編號(hào)：2703491