發(fā)布時間：2020-06-08 13:32

【摘要】： 本文以敘述學(xué)、文體學(xué)和巴赫金歷史文化詩學(xué)、狂歡詩學(xué)、弗萊“敘述結(jié)構(gòu)循環(huán)論”為基本理論框架,結(jié)合文化批評、社會歷史批評、文學(xué)史研究等方法,文本細讀和流派概括相結(jié)合,兼顧話語和文體,以“史詩傳統(tǒng)”為主線,以“史詩距離”為切入點,把米·巴赫金提出的史詩距離具體化,從敘事距離、審美距離、文體距離三個方面來論述史詩距離被破壞的過程,多角度探究史詩到長篇小說的文體變化中史詩距離所起的作用,并涉及新的視覺藝術(shù)表現(xiàn)手段所產(chǎn)生的新的史詩距離。 論文第一章首先從歐洲史詩的神話背景及其故事性來探討荷馬史詩中英雄的神性、半神性及命運的悲劇性。以敘述學(xué)理論分析荷馬史詩的敘事特點,以文化批評分析其人物形象。用社會歷史批評、文學(xué)史研究等方法,對中世紀(jì)騎士傳奇在文體轉(zhuǎn)換上的歷史功績進行研究,并著重探討典雅愛情對史詩題材的顛覆,及散文傳奇的敘事貢獻。用文本細讀的方法分析《神曲》的敘事和人物形象,并得出結(jié)論,但丁將史詩導(dǎo)向了文學(xué)史詩的個人化發(fā)展道路。個人意識和自由虛構(gòu)是現(xiàn)代長篇小說的首要因素之一。 論文第二章從敘事模式的角度,主要運用敘述學(xué)理論和狂歡化理論,并結(jié)合文學(xué)史研究的方法,分析文藝復(fù)興時期歐洲長篇小說典型的狂歡化文體特點。文藝復(fù)興時期是長篇小說形成的時期,長篇小說的形式特點、敘事模式都還沒有一個大致的近似值。由歐洲“第一部長篇小說”之爭引起對《金驢記》、流浪漢小說及短篇小說《十日談》的形式分析。《巨人傳》由于顛覆拉丁語地位和蘊含酒神精神而進一步解放了人性和史詩距離。《堂·吉訶德》對騎士傳奇的反諷和敘述視角與敘述層次的狂歡化對打破騎士小說的歷時性結(jié)構(gòu)、豐富小說的創(chuàng)作手段意義非凡。這一時期狂歡化文體特點為長篇小說的成熟鋪好了孵化的溫床。 論文第三章從敘述學(xué)和文體學(xué)角度,同時結(jié)合弗萊的“敘述結(jié)構(gòu)循環(huán)論”和文學(xué)史研究方法,分析十八世紀(jì)歐洲長篇小說中的史詩距離及對后世的影響。將神的解體和人性的回歸確立為小說形成的第一要則,十八世紀(jì)的小說中,個人主義無可爭議地取代了以往的英雄主義和理想主義。低模仿的出現(xiàn)促使近代長篇小說基本成型。菲爾丁的“散文滑稽史詩”實際上是對史詩的背離,是一種類史詩。十九、二十世紀(jì)的大型虛構(gòu)文學(xué)作品則對史詩距離有了再跨越,浪漫主義、現(xiàn)實主義長篇小說對古代經(jīng)典的呼應(yīng),現(xiàn)代主義的反諷史詩《尤利西斯》,及現(xiàn)代主義后來對小說文體形式的消解,都與史詩距離有著密切的關(guān)系。 論文的最后部分尾聲(結(jié)論)對歐洲文學(xué)史上的英雄情結(jié)和史詩情結(jié)進行了概括,并以《約翰·克利斯朵夫》展示“高模仿”重新的到來�！耙魳肥吩婓w小說”產(chǎn)生了一種文體距離,同時又是一種新的史詩距離。本文在對大眾傳播媒介闡釋和制造的“新史詩”的展望中落下帷幕。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I5

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