發(fā)布時(shí)間：2016-10-10 20:47

  本文關(guān)鍵詞：是“本土化”問(wèn)題還是“主體性”問(wèn)題?——兼談“民國(guó)機(jī)制”與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范學(xué)院》 2015年

民國(guó)“文學(xué)概論”編纂的體系話語(yǔ)研究

周海汀  

【摘要】：20世紀(jì)初,西學(xué)東來(lái)以其迅猛無(wú)畏之勢(shì)裹挾著中國(guó)文化向前發(fā)展。當(dāng)中國(guó)面對(duì)如此“幾千年未有之大變局”而生的恐懼,魯迅就曾發(fā)出“中國(guó)文化失掉了自信力嗎”的疑問(wèn)。中國(guó)學(xué)人被迫起而回應(yīng),在這種“沖擊—回應(yīng)”模式里面看出民國(guó)學(xué)人在面對(duì)文化危機(jī)、政治危機(jī)時(shí)所肩負(fù)起救亡與啟蒙的雙重任務(wù)。民國(guó)“文學(xué)概論”在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)中誕生,體現(xiàn)出新舊交替、中西會(huì)通的時(shí)代特色。本文研究所選的四個(gè)文本:劉永濟(jì)《文學(xué)論》(1922)、馬宗霍的《文學(xué)概論》(1925)、姜亮夫的《文學(xué)概論講述》(1930)、老舍的《文學(xué)概論講義》(1935)分別代表了三種不同的文學(xué)概論寫(xiě)作模式:第一種是“轉(zhuǎn)型期的教材古典為中心的書(shū)寫(xiě)模式”,以馬宗霍的《文學(xué)概論》為例,他立足于古代文論采取“中體西用”的手法,在融合西方文論的基礎(chǔ)上盡量照顧傳統(tǒng)文論的地位,在他那里中國(guó)還是勝過(guò)西方的。姜亮夫的《文學(xué)概論講述》也是以西方的近于科學(xué)的方法加上中國(guó)普通的材料來(lái)編纂自己的講義;第二種是“轉(zhuǎn)型期的教材以平視中西的古今會(huì)通的書(shū)寫(xiě)模式”,以劉永濟(jì)的《文學(xué)論》為例;第三種是“新的文學(xué)概論教材以西律中書(shū)寫(xiě)模式”,以老舍的《文學(xué)概論講義》為例,老舍完全以現(xiàn)代人的視角,以作家身份凸顯出關(guān)注文學(xué)自身的審美價(jià)值以及文學(xué)學(xué)科建設(shè)。從民國(guó)學(xué)術(shù)的文化生態(tài)著眼、分析民國(guó)學(xué)人的內(nèi)在思維形態(tài),以個(gè)案研究加文本細(xì)讀的方式展開(kāi)研究,最后以反思民國(guó)“文學(xué)概論”編纂的體系話語(yǔ)作結(jié),是本論文的研究思路。民國(guó)“文學(xué)概論”大多以講義形式存在,學(xué)者的講義大多對(duì)古代文論資料進(jìn)行了挖掘、選擇和整理,并運(yùn)用西方的現(xiàn)代文論觀念,對(duì)古代文論的核心觀念進(jìn)行了重新闡釋,以發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代意義。“以新知附益舊學(xué)”是這個(gè)時(shí)期(20世紀(jì)20年代)的“文學(xué)概論”編纂者所具有的特點(diǎn),總體看來(lái)民國(guó)學(xué)人的文學(xué)概論講義編纂標(biāo)示著民國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)自信和文化自覺(jué)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 趙燕燕;文學(xué)的定義：民國(guó)時(shí)期文學(xué)概論教材研究[D];華東師范大學(xué);2011年

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