發(fā)布時(shí)間：2024-11-03 09:49

　　隨著語(yǔ)言研究的不斷發(fā)展,語(yǔ)篇層面的研究日漸豐富,語(yǔ)篇研究的角度呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。語(yǔ)篇分析的范圍既包括語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)與社會(huì)語(yǔ)境的關(guān)系,又包括社會(huì)心理表征,把認(rèn)知和社會(huì)結(jié)合起來,建立語(yǔ)言與社會(huì)文化語(yǔ)境之間的聯(lián)系;語(yǔ)篇分析的對(duì)象涵蓋了口語(yǔ)和書面語(yǔ)形式的社會(huì)生活中的各類話語(yǔ),具體內(nèi)容涉及評(píng)價(jià)、元話語(yǔ)、語(yǔ)類、身份建構(gòu)與傳播、話語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)境、語(yǔ)言與權(quán)勢(shì)的關(guān)系等語(yǔ)篇研究領(lǐng)域,對(duì)紀(jì)錄片解說詞的全方位研究逐漸拉開序幕。本文以“河西走廊關(guān)乎國(guó)家經(jīng)略”主題的大型紀(jì)錄片《河西走廊》的解說詞為文本,在語(yǔ)篇研究的框架下,從分析解說詞語(yǔ)篇的交際結(jié)構(gòu)入手,對(duì)紀(jì)錄片《河西走廊》解說詞進(jìn)行系統(tǒng)分析,闡釋解說詞語(yǔ)篇交際主體如何在特定的語(yǔ)境之下,以交際意圖為核心,實(shí)現(xiàn)其傳播中國(guó)聲音,展現(xiàn)中國(guó)形象,讓世界深入了解多姿多彩的中國(guó)、文明進(jìn)步的中國(guó)這一重要使命;同時(shí),通過分析語(yǔ)篇在語(yǔ)言層面展現(xiàn)出的語(yǔ)音、詞匯、句法等各個(gè)層面的修辭特征,進(jìn)一步分析該解說詞如何通過語(yǔ)言手段營(yíng)造出強(qiáng)大的規(guī)訓(xùn)力量,用以闡釋該主題紀(jì)錄片如何講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化,塑造中國(guó)形象,擴(kuò)大中國(guó)影響。對(duì)紀(jì)錄片解說詞的語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)思考是對(duì)《河西走廊》及相關(guān)主題紀(jì)錄片研究的一次...

【文章頁(yè)數(shù)】：181 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

44。以基礎(chǔ)內(nèi)容的研究，創(chuàng)作為影視畫面，是腳本設(shè)計(jì)對(duì)邏輯的表達(dá)。4.3$°klNC4.3.1>-在學(xué)習(xí)借鑒過程中，選擇運(yùn)用詩(shī)意型紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式定位。將陽(yáng)摩山的石窟文化經(jīng)過內(nèi)容挖掘凝聚語(yǔ)言精髓，在描述人文故事情節(jié)時(shí)，根據(jù)碑記刻文“北朝時(shí)期，靈嵩寺僧人組織義邑之力雕鑿佛像。這處義邑....

本文編號(hào)：4011073