伽達(dá)默爾語言觀的多維度探索
發(fā)布時(shí)間:2024-11-02 08:50
伽達(dá)默爾是哲學(xué)解釋學(xué)(philosophical hermeneutics)的創(chuàng)始人,他的思想在西方哲學(xué)史上產(chǎn)生重大影響。語言是其解釋學(xué)的源起與歸宿,語言問題始終與解釋學(xué)的發(fā)展相關(guān)。本文首先從本體、歷史及其應(yīng)用的三個(gè)維度,對(duì)伽達(dá)默爾的語言觀展開全面地探索。伽達(dá)默爾從本體的維度指出,人是語言的存在物,語言是理解的普遍媒介,“能夠被理解的存在就是語言”①;從歷史的維度指出,理解就是解釋者和本文作者之間的“視域融合”過程,即雙方展開無窮地對(duì)話過程;從應(yīng)用的維度強(qiáng)調(diào),理解的過程乃是語言應(yīng)用的過程。三個(gè)維度之間的區(qū)別是明顯的,但同時(shí)又存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系,這是由他思想的系統(tǒng)連貫性所決定的。伽達(dá)默爾由此展開了對(duì)近代以來的理性主義和實(shí)證科學(xué)方法的批判,顯示了哲學(xué)解釋學(xué)的文化哲學(xué)意蘊(yùn)。然后,本文總結(jié)他的語言觀對(duì)以往重要語言觀的批判與超越,最后就他的語言觀的借鑒意義進(jìn)行一定程度的引申,希望可以為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供借鑒。
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 課題研究綜述
第一節(jié) 課題研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外
二、國(guó)內(nèi)
第二節(jié) 目的、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
本章小結(jié)
第二章 伽達(dá)默爾語言觀提出的理論背景
第一節(jié) 語言與解釋學(xué)的起源
第二節(jié) 解釋學(xué)的發(fā)展歷程
一、作為解釋技藝的早期解釋學(xué)
二、作為理解方法論的一般詮釋學(xué)
三、海德格爾的此在詮釋學(xué)
四、伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)
本章小結(jié)
第三章 本體維度的語言觀
第一節(jié) 存在、語言、理解的相互隸屬性
一、理解與解釋的同一關(guān)系
二、語言與理解的關(guān)系
三、語言與存在的關(guān)系
四、語言、理解與存在的關(guān)系
第二節(jié) 反思
一、語言本體的特性分析
二、語言本體論的建構(gòu)
三、語言工具論的批判
本章小結(jié)
第四章 歷史維度的語言觀
第一節(jié) 對(duì)話結(jié)構(gòu)
一、對(duì)話的基礎(chǔ):前見
二、對(duì)話的成就:視域融合
三、對(duì)話的原則:效果歷史
四、對(duì)話的內(nèi)在邏輯:?jiǎn)柎疬壿?br> 第二節(jié) 反思
一、對(duì)主體間性的凸顯
二、對(duì)命題邏輯的否定
本章小結(jié)
第五章 應(yīng)用維度的語言觀
第一節(jié) 應(yīng)用維度的凸顯
一、語言的應(yīng)用性
二、意義的創(chuàng)生性
第二節(jié) 反思
一、意義與目的
二、意義與語境
三、意義與生活世界
四、三維度語言觀的內(nèi)在聯(lián)系
本章小結(jié)
第六章 對(duì)以往語言觀的超越
第一節(jié) 對(duì)希臘語言觀的批判
第二節(jié) 對(duì)基督教語言觀的揚(yáng)棄
第三節(jié) 對(duì)海德格爾語言觀的超越
本章小結(jié)
第七章 總結(jié)與啟發(fā)
第一節(jié) 伽達(dá)默爾語言觀的特征總結(jié)
第二節(jié) 對(duì)語言哲學(xué)及語言學(xué)研究的啟示
一、對(duì)語言哲學(xué)研究的啟示
二、對(duì)語言學(xué)研究的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文
本文編號(hào):4009331
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 課題研究綜述
第一節(jié) 課題研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外
二、國(guó)內(nèi)
第二節(jié) 目的、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
本章小結(jié)
第二章 伽達(dá)默爾語言觀提出的理論背景
第一節(jié) 語言與解釋學(xué)的起源
第二節(jié) 解釋學(xué)的發(fā)展歷程
一、作為解釋技藝的早期解釋學(xué)
二、作為理解方法論的一般詮釋學(xué)
三、海德格爾的此在詮釋學(xué)
四、伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)
本章小結(jié)
第三章 本體維度的語言觀
第一節(jié) 存在、語言、理解的相互隸屬性
一、理解與解釋的同一關(guān)系
二、語言與理解的關(guān)系
三、語言與存在的關(guān)系
四、語言、理解與存在的關(guān)系
第二節(jié) 反思
一、語言本體的特性分析
二、語言本體論的建構(gòu)
三、語言工具論的批判
本章小結(jié)
第四章 歷史維度的語言觀
第一節(jié) 對(duì)話結(jié)構(gòu)
一、對(duì)話的基礎(chǔ):前見
二、對(duì)話的成就:視域融合
三、對(duì)話的原則:效果歷史
四、對(duì)話的內(nèi)在邏輯:?jiǎn)柎疬壿?br> 第二節(jié) 反思
一、對(duì)主體間性的凸顯
二、對(duì)命題邏輯的否定
本章小結(jié)
第五章 應(yīng)用維度的語言觀
第一節(jié) 應(yīng)用維度的凸顯
一、語言的應(yīng)用性
二、意義的創(chuàng)生性
第二節(jié) 反思
一、意義與目的
二、意義與語境
三、意義與生活世界
四、三維度語言觀的內(nèi)在聯(lián)系
本章小結(jié)
第六章 對(duì)以往語言觀的超越
第一節(jié) 對(duì)希臘語言觀的批判
第二節(jié) 對(duì)基督教語言觀的揚(yáng)棄
第三節(jié) 對(duì)海德格爾語言觀的超越
本章小結(jié)
第七章 總結(jié)與啟發(fā)
第一節(jié) 伽達(dá)默爾語言觀的特征總結(jié)
第二節(jié) 對(duì)語言哲學(xué)及語言學(xué)研究的啟示
一、對(duì)語言哲學(xué)研究的啟示
二、對(duì)語言學(xué)研究的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文
本文編號(hào):4009331
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