本文首先將王寅提出的"現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言"原則修補(bǔ)為"現(xiàn)實(shí)■體認(rèn)者■語言"原則,從而強(qiáng)調(diào)了體認(rèn)者的主體性,突顯了現(xiàn)實(shí)、體認(rèn)者和語言之間的互動性,然后,據(jù)此探討了非現(xiàn)實(shí)空間位移關(guān)系構(gòu)式的體認(rèn)性和互動性。這種構(gòu)式的體認(rèn)性在于,體認(rèn)者運(yùn)用認(rèn)知想象能力把某一方位事件識解為一個位移事件,并運(yùn)用不可動實(shí)體的動態(tài)化機(jī)制把可動實(shí)體的可動性特征投射到不可動實(shí)體之上,從而將不可動實(shí)體構(gòu)想為可以在視覺上和心理上發(fā)生位移的實(shí)體,最終體認(rèn)出非現(xiàn)實(shí)空間位移事件。這種構(gòu)式的互動性在于,體認(rèn)者雖然擁有體認(rèn)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)現(xiàn)實(shí)的主體性作用,但會受到來自于現(xiàn)實(shí)和語言的反作用,不可動實(shí)體的結(jié)構(gòu)形狀和語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)會限制體認(rèn)者的體認(rèn)。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

圖1.王寅體認(rèn)原則示意圖

ECL認(rèn)為,“語言”與“現(xiàn)實(shí)”不是直接相連的,必定要經(jīng)過處于中間階段的“認(rèn)知”。一句話,語言是“人之所為、惟人參之”的結(jié)果,這才能充分體現(xiàn)出后現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)注人本要素這一關(guān)鍵性特征。強(qiáng)調(diào)語言的人本性,表明語言本身是被人創(chuàng)造出來的,即按照“從左向右”順序而成,不存在什么先天的、自治的、....

圖2.體認(rèn)語言學(xué)的體認(rèn)原則示意圖

據(jù)筆者所知,“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”原則并不是Lakoff,Johnson等認(rèn)知語言學(xué)家和體驗(yàn)哲學(xué)家提出的,而是王寅在其認(rèn)知語言學(xué)研究中經(jīng)過深入思考、概括提煉、理論升華后提出并經(jīng)常運(yùn)用于研究之中的(王寅2007,2009,2011a,2011b,2012,2014,2015a,201....

圖3.不可動實(shí)體的動態(tài)化機(jī)制

體認(rèn)者賦予事物的空間關(guān)系可以是靜態(tài)的空間方位關(guān)系,也可以是動態(tài)的空間位移關(guān)系�？臻g位移關(guān)系則可以是現(xiàn)實(shí)的,也可以是非現(xiàn)實(shí)的。前者是某一可動實(shí)體相對于另一實(shí)體確實(shí)發(fā)生了實(shí)際的空間位置變化而形成的現(xiàn)實(shí)空間位移關(guān)系,后者是某一不可動實(shí)體被構(gòu)想為相對于另一實(shí)體在視覺上和心理上發(fā)生了空間位....

本文編號：3994176