目前,基督教文化與中國文學(xué)的關(guān)系已經(jīng)引起了文學(xué)研究界的關(guān)注,成為一些學(xué)者研究的重點(diǎn)。對(duì)于“二十世紀(jì)中國文學(xué)與基督教文化”的研究和文學(xué)社團(tuán)、流派的研究已經(jīng)取了豐碩的成果,可是還沒有把這兩者結(jié)合起來的系統(tǒng)研究。本文即是從基督教文化影響的視角切入中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)研究,試圖從文學(xué)研究會(huì)的組織構(gòu)成與基督教文化的關(guān)系以及文學(xué)研究會(huì)作家群的經(jīng)歷、創(chuàng)作與基督教文化的關(guān)系兩方面展開,深入探討外來文化對(duì)于文學(xué)研究會(huì)的影響,并分析這些影響在作家群的文學(xué)創(chuàng)作的不同表達(dá),借以點(diǎn)亮螢火之光,以窺二十世紀(jì)早期中國文學(xué)的面影。文章的第一章是分析文學(xué)研究會(huì)作為團(tuán)體在籌備和成立時(shí)受到的基督教文化和基督教團(tuán)體組織社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)的影響,并比較了社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)與文學(xué)研究會(huì)在組織構(gòu)成上的異同。從社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)需求兩方面論述了文學(xué)研究會(huì)作家群的精神資源,分析了文學(xué)研究會(huì)的“為人生”的文學(xué)主旨與基督教文化的關(guān)系。第二章展現(xiàn)了冰心、廬隱、許地山、老舍、周作人為代表的文學(xué)研究會(huì)作家群的經(jīng)歷與基督教文化的關(guān)系。第三章著重分析文學(xué)研究會(huì)作家群的文學(xué)創(chuàng)作與基督教文化的關(guān)系,指出他們的創(chuàng)作在一定程度上從不同的側(cè)面反映了“為人生”的文學(xué)主張。第四章是本文... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
前言
第一章:文學(xué)研究會(huì)與基督教的關(guān)系
    第一節(jié):社團(tuán)的籌備和成立
    第二節(jié):文學(xué)研究會(huì)的組織構(gòu)成與基督教文化的關(guān)系
    第三節(jié):文學(xué)研究會(huì)作家群的精神資源
    第四節(jié):"為人生"的文學(xué)主旨與基督教文化的關(guān)系
第二章:文學(xué)研究會(huì)作家群的經(jīng)歷與基督教文化的關(guān)系
    第一節(jié):冰心,愛的吟唱者
    第二節(jié):廬隱,罪的體察者
    第三節(jié):許地山,宗教溝通者
    第四節(jié):老舍,宗教力行者
    第五節(jié):周作人,文化汲取者
    第六節(jié):小結(jié)
第三章:文學(xué)研究會(huì)作家群的創(chuàng)作與基督教文化的關(guān)系
    第一節(jié):詞匯與形式方面
        （一） 基督教文化詞匯語境
        （二） 深層的意義影響——以祈禱為例
    第二節(jié):思維方式與價(jià)值信仰
    第三節(jié):意象和典故的借用
        （一） "光"的意象
        （二） "上帝的手指"
        （三） "耶穌在十字架上的舍己"
        （四） 對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)
第四章:結(jié)語
    第一節(jié):功利性的選擇與邊緣化的影響
    第二節(jié):對(duì)罪性的認(rèn)識(shí)與彼岸的關(guān)懷
    第三節(jié):課題意義
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：2909724