現(xiàn)代主體意識的確立是中國文化和文學現(xiàn)代化的根本體現(xiàn)， 而中國現(xiàn)代主體正是在中外文化交匯碰撞中建立起來的。 對于中國現(xiàn)代主體意識及其經(jīng)驗的考察 ，是揭示中國文學現(xiàn)代性復雜內(nèi)涵的關鍵。 對外國文學的翻譯本身就是中國現(xiàn)代主體文化和文學創(chuàng)造的一種重要途徑， 是跨語際文化實踐賴以展開的場所，是中國民族建構以及關于“現(xiàn)代人” 想象（ 或者幻想）的建構中一種重要中介。其中弱小民族文學的譯介實踐和強勢民族文學譯介一起， 構成了中國現(xiàn)代主體的一部分。相對于西方文學的譯介而言， 這部分譯介實踐的過程及其成果， 在中國現(xiàn)代主體意識的建構中有著特別的意義和功能 ，它在民族身份的確認、 文學情感的表達和文學價值的指歸等方面， 都有著特殊的文化功能。對這部分實踐的分析，有助于完整地勾勒中國現(xiàn)代主體意識到全貌，特別是揭示被文化中心話語所遮蔽和壓抑的民族主體的內(nèi)在矛盾和緊張。在這樣的理論背景下，弱小民族文學譯介的復雜情形才可以得到正視，弱小民族文學譯介實踐的文化和文學意義也就可能得到合理的說明，它在中國現(xiàn)代語境下往往遭受西方強勢文學壓抑的原因也可以得到進一步的解釋，由此而引起的中國主體意識的相應特點，也可以得到進一步... 

【文章來源】：復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：123 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
第一章 緒論 弱小民族文學譯介和接受研究的意義
    第一節(jié) 現(xiàn)代民族意識的覺醒與中國世界觀的轉變
    第二節(jié) 被壓抑和遮蔽了的中外文學關系線索
    第三節(jié) 弱小民族文學 及其相關概念的厘定
    第四節(jié) 揭示中國文學現(xiàn)代性內(nèi)涵的有效場所
    第五節(jié) 本文論述的目的和具體展開路徑
第二章 20 世紀上半期弱小民族文學譯介與主體選擇
    第一節(jié) 概念的起源 變化與所指
    第二節(jié) 20 世紀前 20 年的弱小民族文學譯介
    第三節(jié) 20 世紀三 十四年代的弱小民族文學譯介
    第四節(jié) 民族話語的意識形態(tài)性與知識分子的選擇
第三章 20 世紀下半期弱小民族文學譯介與民族文化建構
    第一節(jié) 十七年弱小民族文學譯介
    第二節(jié) 新時期弱小民族文學譯介
    第三節(jié) 本土文化規(guī)范與外來文學的創(chuàng)生性
第四章 泰戈爾在中國的譯介和接受
    第一節(jié) 泰戈爾在 20 世紀中國的譯介簡述
    第二節(jié) 泰戈爾的民族意識與世界意識
    第三節(jié) 20 年代東西文化之爭中的泰戈爾批判
    第四節(jié) 泰戈爾對于中國新文學的意義
第五章 世界語理想與弱小民族文學譯介
    第一節(jié) 國際世界語運動及其理想在中國的傳播
    第二節(jié) 以世界語為中介的弱小民族文學譯介
    第三節(jié) 中西關系壓力下的反抗努力及其內(nèi)在緊張
第六章 米蘭 昆德拉在中國的譯介及其接受
    第一節(jié) 米蘭 昆德拉在中國譯介的概況
    第二節(jié) 不約而同的選擇 李歐梵的推薦與韓少功的譯介
    第三節(jié) 是什么打動了中國 昆德拉對中國影響的因素分析
    第四節(jié) 民族身份感的暗合 中國接受主體與昆德拉的世界/民族文學意識
結語
主要參考書目文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]同一與差異——中國現(xiàn)代知識分子的語言觀念之五[J]. 郜元寶.  上海文學. 2003(10)
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[3]現(xiàn)代漢語:工具論與本體論的交戰(zhàn)──關于中國現(xiàn)代知識分子語言觀念的思考[J]. 郜元寶.  當代作家評論. 2002(02)
[4]20世紀中國文學的世界性因素——編者的話[J].   中國比較文學. 2000(01)
[5]“二十世紀中國文學”三人談·緣起[J]. 陳平原,錢理群,黃子平.  讀書. 1985(10)
[6]十年來的外國文學翻譯和研究工作[J]. 卞之琳,葉水夫,袁可嘉,陳燊.  文學評論. 1959(05)



本文編號：2896605