發(fā)布時(shí)間：2020-05-26 01:09

【摘要】：如今是提倡民族文化多元化和其本土化的時(shí)代,社會(huì)在不斷的更迭變化。在不同的歷史、社會(huì)背景的影響下,每個(gè)地方的民歌也有著大小不同的變化,來構(gòu)成新的文化基底。哈尼族作為紅河地區(qū)的主體民族之一,民歌體系較為完善。因聚居山區(qū)外界干擾因素相對(duì)較少,其民歌的獨(dú)特性還十分鮮明,值得研究和探索。同時(shí)由于時(shí)代的變化紅河哈尼族民歌對(duì)如今社會(huì)文化和藝術(shù)的發(fā)展都有著不容小覷的價(jià)值和作用,既從文化中產(chǎn)生,又反映了文化。本文將立足于紅河哈尼族民歌的藝術(shù)特征及其傳承情況,了解其地方特色,并以民歌時(shí)代發(fā)展為主題,對(duì)哈尼族民歌進(jìn)行藝術(shù)形態(tài)特征以及價(jià)值研究,以及在文化中的作用做出闡述。
【圖文】：

第一章 哈尼族民歌概述第一節(jié) 哈尼族民族歷史及地理概況圖1.1 哈尼族分布圖一、 哈尼族族源概況哈尼族聚居在我國西南邊陲，是一個(gè)歷史悠久的跨境而居的民族，境外分布在東南亞的泰國、老撾、緬甸等國家，分為不同的支系。有關(guān)哈尼族族源問題，民間傳說較多，有東來說、北來說、土著說、二元融合說等，說法各有不同。按《哈尼族文學(xué)史》記載哈尼族屬于羌的一支。春秋之時(shí)期，于青藏高原的巴顏喀拉山兩麓后經(jīng)川南高源南遷至雅礱江、安寧河流域定

漸形成一種自發(fā)性的群體活動(dòng)。第三節(jié) 哈尼族民歌現(xiàn)狀圖1.2 紅河地區(qū)民歌分布改革開放以后，現(xiàn)代化進(jìn)程飛速發(fā)展，少數(shù)民族的各個(gè)方面都面臨漢化的現(xiàn)狀。如今越來越多的哈尼族人開始說漢話穿漢服，年輕一代離開村寨進(jìn)城讀書工作，，生活在村寨的哈尼族人逐步老齡化，很多民俗活動(dòng)也開始簡化。城鎮(zhèn)化發(fā)展的村寨生活，慢慢沒有了先前原始的歌唱民歌的氛圍。但是事物都是有兩面性的，也是因?yàn)椤白叱鋈ァ彼�以也有很多學(xué)者“走進(jìn)來”為一些優(yōu)秀的作品錄音、記譜和翻譯，使得很多即將失傳的歌曲得到了最好的保存。譬如大型八聲部民歌《哧瑪·吾處阿茨》等山歌，因無意間被發(fā)現(xiàn)，李元慶等專家對(duì)其進(jìn)行采錄、記譜、出版，使其得到了很好的保護(hù)和傳播，成為國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也因此讓更多的哈尼族原生態(tài)民歌得到了傳播。同時(shí)也有一些閉塞的村寨依然有很多的原生態(tài)民歌還保持著原貌
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2681036