如何理解現(xiàn)代性的問題是哲學(xué)在當(dāng)代遭遇的重要挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代思想質(zhì)疑人類能夠依據(jù)自然獲得指導(dǎo)行動(dòng)的理性原則,這種傾向的出現(xiàn)是詩(shī)學(xué)在與哲學(xué)的長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)中取勝的結(jié)果。詩(shī)學(xué)的本質(zhì)在于催動(dòng)欲望和凌駕于理性的創(chuàng)作,其發(fā)端可追溯至近代笛卡兒主義對(duì)數(shù)學(xué)性修辭的迷戀:自然在屈從于數(shù)理結(jié)構(gòu)的同時(shí),被縮減為封閉的孤立客體。而隨后"歷史主體"對(duì)"認(rèn)知主體"所完成的決定性取代,促使詩(shī)學(xué)的勝利達(dá)到其頂點(diǎn)�，F(xiàn)代性因而是詩(shī)學(xué)對(duì)哲學(xué)的壓制:人類活動(dòng)被理解為主體自身的創(chuàng)造,而非自然本身的聲音。而能否超越現(xiàn)代性的束縛,有賴于哲學(xué)如何重返前理論的生活世界,以恢復(fù)自然作為整全的地位。

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【文章目錄】：
一、詩(shī)學(xué)的方今勝利
二、“詩(shī)哲之爭(zhēng)”的近代發(fā)端
三、“詩(shī)哲之爭(zhēng)”的現(xiàn)代趨勢(shì)
四、結(jié)論:現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)



本文編號(hào)：4003407