發(fā)布時間：2024-06-08 06:46

　　作為現(xiàn)代知名學者的林語堂在國內(nèi)外享有極高的聲譽,他的作品影響力極為廣泛。林語堂更廣為人知的是其在小說、散文方面的造詣。但同時,他也是一個對美學思想頗有研究且有自己獨特見解的美學家。林語堂的美學思想受克羅齊影響較深,同時對中國傳統(tǒng)哲學思想特別是道家思想十分推崇,認為道家精神是中國文化的根源,他也自詡為老莊的門徒。因此,林語堂崇尚“閑適”“幽默”的文藝思想。作為第一個在中國提出“幽默”一詞的人,林語堂也被稱為“幽默大師”,他十分善于用簡單易懂的語言去描述深刻而耐人尋味的道理。林語堂繼承和發(fā)展了晚明的“性靈說”,他提倡隨心而自由的創(chuàng)作,指出“一人有一人之個性,以此個性無拘無礙自由自在表之文學,便叫性靈�！绷终Z堂性靈文學的主張在文學創(chuàng)作中產(chǎn)生了一定積極的影響。這些文學特色無不與林語堂從小的生活環(huán)境、心境,教育背景以及所處的時代相關。在生活中,他崇尚的是樂觀、積極、豁達的人生態(tài)度,他認為生活應該閑適而平靜。林語堂正是秉持著這樣一種熱愛生活的態(tài)度去享受人生,而這種理想的生活態(tài)度與朱光潛先生等人在早期所倡導的“人生藝術化”的思想不謀而合。 林語堂的父親是一位基督教牧師,從小接觸的教育方式和特殊的家庭...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 探討林語堂其人及其美學思想的淵源
    第一節(jié) 林語堂生平
    第二節(jié) 林語堂美學思想的淵源
第二章 林語堂的美學思想及特點
    第一節(jié) 林語堂的美學本體論——生活藝術論
    第二節(jié) 生活藝術論的意義和特點
第三章 林語堂對中國傳統(tǒng)藝術文化的闡釋與見解
    第一節(jié) 林語堂對中國繪畫美的意蘊的揭示
    第二節(jié) 林語堂對中國書法美的意蘊的揭示
    第三節(jié) 林語堂對中國建筑美的意蘊的揭示
    第四節(jié) 林語堂對詩歌和文學美的意蘊的揭示
    第五節(jié) 林語堂對中國茶藝美的意蘊的揭示
    第六節(jié) 林語堂對中國戲劇美的意蘊的揭示
第四章 林語堂美學思想的評價
參考文獻
致謝
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本文編號：3991615