作為現(xiàn)代知名學(xué)者的林語(yǔ)堂在國(guó)內(nèi)外享有極高的聲譽(yù),他的作品影響力極為廣泛。林語(yǔ)堂更廣為人知的是其在小說(shuō)、散文方面的造詣。但同時(shí),他也是一個(gè)對(duì)美學(xué)思想頗有研究且有自己獨(dú)特見(jiàn)解的美學(xué)家。林語(yǔ)堂的美學(xué)思想受克羅齊影響較深,同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想特別是道家思想十分推崇,認(rèn)為道家精神是中國(guó)文化的根源,他也自詡為老莊的門徒。因此,林語(yǔ)堂崇尚“閑適”“幽默”的文藝思想。作為第一個(gè)在中國(guó)提出“幽默”一詞的人,林語(yǔ)堂也被稱為“幽默大師”,他十分善于用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言去描述深刻而耐人尋味的道理。林語(yǔ)堂繼承和發(fā)展了晚明的“性靈說(shuō)”,他提倡隨心而自由的創(chuàng)作,指出“一人有一人之個(gè)性,以此個(gè)性無(wú)拘無(wú)礙自由自在表之文學(xué),便叫性靈�！绷终Z(yǔ)堂性靈文學(xué)的主張?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中產(chǎn)生了一定積極的影響。這些文學(xué)特色無(wú)不與林語(yǔ)堂從小的生活環(huán)境、心境,教育背景以及所處的時(shí)代相關(guān)。在生活中,他崇尚的是樂(lè)觀、積極、豁達(dá)的人生態(tài)度,他認(rèn)為生活應(yīng)該閑適而平靜。林語(yǔ)堂正是秉持著這樣一種熱愛(ài)生活的態(tài)度去享受人生,而這種理想的生活態(tài)度與朱光潛先生等人在早期所倡導(dǎo)的“人生藝術(shù)化”的思想不謀而合。 林語(yǔ)堂的父親是一位基督教牧師,從小接觸的教育方式和特殊的家庭...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 探討林語(yǔ)堂其人及其美學(xué)思想的淵源
    第一節(jié) 林語(yǔ)堂生平
    第二節(jié) 林語(yǔ)堂美學(xué)思想的淵源
第二章 林語(yǔ)堂的美學(xué)思想及特點(diǎn)
    第一節(jié) 林語(yǔ)堂的美學(xué)本體論——生活藝術(shù)論
    第二節(jié) 生活藝術(shù)論的意義和特點(diǎn)
第三章 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的闡釋與見(jiàn)解
    第一節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)繪畫美的意蘊(yùn)的揭示
    第二節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)書法美的意蘊(yùn)的揭示
    第三節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)建筑美的意蘊(yùn)的揭示
    第四節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)詩(shī)歌和文學(xué)美的意蘊(yùn)的揭示
    第五節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)茶藝美的意蘊(yùn)的揭示
    第六節(jié) 林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)戲劇美的意蘊(yùn)的揭示
第四章 林語(yǔ)堂美學(xué)思想的評(píng)價(jià)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號(hào)：3991615