清江中游土家族“撒葉兒嗬”研究
本文關(guān)鍵詞：清江中游土家族“撒葉兒嗬”研究 出處：《中央民族大學(xué)》2007年碩士論文 論文類型：學(xué)位論文
更多相關(guān)文章： 土家族 “撒葉兒嗬” 舞蹈教材 舞蹈?jìng)鞒?/b>
【摘要】： 本文以清江流域土家族地區(qū)喪葬儀式舞蹈——“撒葉兒嗬”為研究對(duì)象。在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，借鑒前輩學(xué)者們的研究成果，運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、美學(xué)與舞蹈教育學(xué)相結(jié)合的研究方法，試圖從縱向上對(duì)“撒葉兒嗬”舞蹈的源、流及教材開發(fā)進(jìn)行探討；橫向上，，在土家族文化與“撒葉兒嗬”舞蹈形態(tài)特征綜合分析的基礎(chǔ)上，與舞蹈教學(xué)法相結(jié)合進(jìn)行“撒葉兒嗬”舞蹈教材建設(shè)方法論的初步探索。全文立足“傳承”，旨在“發(fā)揚(yáng)”! 本文分引言、四個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)三部分。引言概述了本文的研究目的、意義、研究資料與方法，介紹了一些與本課題相關(guān)的研究成果。第一章：結(jié)合前人的研究成果、文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查結(jié)果，分析了“撒葉兒嗬”的源頭與流變，并對(duì)“撒葉兒嗬”喪俗和舞蹈形態(tài)進(jìn)行了整體描述。第二章：從“撒葉兒嗬”喪葬儀式本體出發(fā)，挖掘舞蹈背后的生成機(jī)制，對(duì)清江流域土家族的觀念體系與信仰系統(tǒng)進(jìn)行分析。為下章節(jié)的舞蹈美學(xué)分析奠定基礎(chǔ)。本章主要觀點(diǎn)：孝道倫理決定了舞蹈功能；陰陽(yáng)觀抉擇了舞者性別；“撒葉兒嗬”詞源指出它是以巫文化為基底，儒、釋、道、巫合一的混溶型宗教信仰結(jié)構(gòu)；“十”“九”并用、“虎”“鳳”共存現(xiàn)象反映出它是巴楚文化融合的結(jié)晶。第三章：從形式美學(xué)和動(dòng)態(tài)特征兩方面，對(duì)“撒葉兒嗬”舞蹈形態(tài)進(jìn)行歸納總結(jié)和形態(tài)特征美學(xué)分析。提出了：以“方”為主的形式美；“外方內(nèi)圓”美；以“順”為美；三拍式“晃顫”動(dòng)律美和重拍向下。本章為承上啟下章節(jié)。第四章：“撒葉兒嗬”舞蹈教材。以素材提煉——?jiǎng)幼饕?guī)范——組合編排——組織教學(xué)四部曲為線，分別陳述了本人對(duì)教材建設(shè)各階段的把握原則。并以“顫”動(dòng)律教學(xué)組合為例，將理論與實(shí)踐結(jié)合。最后為結(jié)語(yǔ)部分：對(duì)本文的一些認(rèn)識(shí)性成果作了總結(jié)與概括。 本文的新視點(diǎn)在于嘗試多種角度、多種方法、多重視點(diǎn)相結(jié)合的研究方法，對(duì)“撒葉兒嗬”舞蹈原生形態(tài)進(jìn)行分析。在“立”穩(wěn)、“抓”準(zhǔn)的前提下，把它引入到民族舞蹈教學(xué)中來(lái)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J722
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本文編號(hào)：1349754
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