發(fā)布時(shí)間：2024-02-19 15:46

　　信息技術(shù)的飛速發(fā)展,正改變著我們千百年來(lái)形成的信息傳遞、人際溝通和社會(huì)管理的組織模式。而在如今浩如煙海的檔案資料中,視覺(jué)影像已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。人文地理攝影作為攝影的一項(xiàng)分支,其注重的就是對(duì)存在于世各類文化的真實(shí)記錄。基于人文地理攝影專業(yè)視角并通過(guò)鏡頭語(yǔ)言更好地把祖祖輩輩流傳至今的傳統(tǒng)文化完整、準(zhǔn)確保留下來(lái),是我們當(dāng)代攝影人應(yīng)該思考、探索并付諸實(shí)踐和創(chuàng)新的責(zé)任。本文以我國(guó)三大秧歌之一的膠州秧歌在傳承過(guò)程中的“教”與“學(xué)”為研究實(shí)踐基礎(chǔ),跳出過(guò)往簡(jiǎn)單再現(xiàn)熱鬧表演場(chǎng)面的模式,另辟蹊徑,深入挖掘秧歌藝人們舞臺(tái)幕后的學(xué)習(xí)和生活點(diǎn)滴,通過(guò)一系列理論研究與實(shí)地拍攝,從一個(gè)側(cè)面,反映當(dāng)前大環(huán)境下我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、弘揚(yáng)與傳承,并以此形成一套完整的視覺(jué)影像資料。本文試圖借用人文地理攝影的特性,對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和傳承進(jìn)行深層次的探討分析,忠實(shí)記錄其藝術(shù)特征與表現(xiàn)形式,充分發(fā)揮人文地理攝影在非遺傳承和歷史記錄中的宣傳推動(dòng)作用。這不僅僅是對(duì)膠州大秧歌非遺傳承過(guò)程中“教”與“學(xué)”的真實(shí)記錄,也是我們攝影人想要通過(guò)攝影這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,記錄時(shí)代、記載歷史,以期讓更多的人了解膠州大秧歌這一文化藝術(shù)瑰寶,增...

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1膠州秧歌為第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目

印象最為深刻的就是節(jié)日慶典上那些穿戴傳統(tǒng)服飾，伴著鑼鼓點(diǎn)翩翩起舞的歡慶人群。隨著時(shí)代科技的高速發(fā)展，原本傳統(tǒng)的年會(huì)慶典已逐漸被電視、網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字化晚會(huì)所替代，許許多多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著無(wú)人繼承以致失傳的境地。青島著名的傳統(tǒng)舞蹈——膠州大秧歌,是一種在各種場(chǎng)合頻頻演出，享有很高....

圖1-2《圖騰》吳思強(qiáng)攝影

聚完騰服飾，記錄下他們內(nèi)心的信仰和獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，本文試圖通過(guò)攝影獨(dú)特視角下的鏡頭語(yǔ)言，真實(shí)記錄膠過(guò)程，體現(xiàn)人文地理攝影這門(mén)綜合性新興學(xué)科在攝影歷史這不僅僅是對(duì)膠州大秧歌非遺傳承過(guò)程的真實(shí)記錄，為膠州像資料，也是我們攝影人想要通過(guò)攝影這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)史，從而更好地弘揚(yáng)熱愛(ài)生活....

圖3一1膠州秧歌國(guó)家級(jí)非遺傳承人吳英民利用周末時(shí)間組織秧歌隊(duì)日常排;

章膠州大秧歌的影像表現(xiàn)與創(chuàng)新探索第一節(jié)膠州大秧歌的影像表現(xiàn)面表現(xiàn)力的影響攝影作品，最主要的因素就是需要由不同景別的畫(huà)面組成，自“專題攝影”的概念以來(lái)，攝影師們改變了以往臨時(shí)到場(chǎng)、臨，轉(zhuǎn)而采取長(zhǎng)期深入、跟蹤等待、全面反映的新型攝影形式，同角度的照片記錄同一事件的發(fā)展。同一拍攝群....

圖3-2棒槌是膠州大秧歌中不可缺少的道具（f/51/500sISO200潘東君攝影）

秧歌人的日常生活、排練、演出、交流，來(lái)展現(xiàn)在國(guó)家大力提倡“非遺”文化傳承的大環(huán)境下，膠州大秧歌的傳統(tǒng)魅力之所在。如圖3-1所示，年近花甲的國(guó)

本文編號(hào)：3902938