論中國當代主觀紀實攝影
發(fā)布時間:2020-08-15 22:46
【摘要】:在飛速發(fā)展的社會,人們對新事物的探究以及與生俱來的好奇心理,造就了所謂的“主觀紀實攝影”已經(jīng)悄然地遠離“紀實”的本質(zhì)特征,且愈演愈烈。因此,“紀實攝影”的主觀性理論研究必須加快腳步,以便為人們在不脫離“紀實”的基礎上,創(chuàng)作出內(nèi)涵更為豐富的作品。筆者通過對當代紀實攝影的發(fā)展和創(chuàng)作現(xiàn)狀的研究,認為中國當代“主觀紀實攝影”必然具備紀實攝影的本質(zhì)特征,脫離了“母體”,只能是另當別論了。文章從下列四個方向來對這一觀點進行論述:首先,主觀紀實攝影屬于紀實攝影范疇,攝影師通過自身藝術(shù)素養(yǎng)對客觀真實的事物進行主觀再現(xiàn),是主體的思想、觀念、情感等融合的結(jié)晶;其次,主觀再現(xiàn)以“人與人、人與社會、人與自然”之間的關(guān)系為題材,在不脫離真實的基礎上,關(guān)注社會變革中發(fā)生的具有紀實價值的現(xiàn)象;再次,解讀主觀紀實在當代中國呈現(xiàn)出風格形式多元的特征;最后,闡述主觀紀實是對早期紀實探索實踐的借鑒與提升,是“紀實”在隨當今社會發(fā)展得到的必然結(jié)果。并以此就其表現(xiàn)形式、人文視角、審美介入延伸出當代紀實攝影表現(xiàn)風格多元的個性特征。
【學位授予單位】:河南大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:J405
【圖文】:
征逡逑在剛出現(xiàn)的時候,有人曾對攝影提出這逡逑它真實的展現(xiàn)出客觀現(xiàn)實,而這種景象逡逑實是相機對瞬間現(xiàn)實進行記錄的能力。逡逑于再現(xiàn)場景信息,它能引導觀者從它所逡逑特點界定有多種版本,其中以黃少華對逡逑,他認為紀實是一種攝影形式,人和人逡逑真實的表現(xiàn),主題需具有一定的社會意逡逑具備了紀實的特性。逡逑紀實攝影所關(guān)注的主體是人、社會和人逡逑形式來反映人類生存狀態(tài)和環(huán)境。紀實逡逑影在中國被認為是“階級斗爭的工具”,逡逑也逡逑
很多優(yōu)秀的紀實攝影家及其作品,例如李曉斌的街頭攝影被譽為高度現(xiàn)實主義;彭振戈逡逑的攝影記錄了平民百姓生活變換的百態(tài);北京王氏兄弟的“京味攝影”和陜西的“西北逡逑風”系列;還有解海龍的“希望工程”(圖1-2);袁冬平的“精神病院”(圖1-3)。逡逑W歘r哪逡逑圖1-2《希望工程》解海龍邐圖1-3《精神病院》袁東平逡逑進入九十年代后,社會要求攝影家自覺結(jié)合實踐,使中國攝影界在理論研宄和藝術(shù)創(chuàng)逡逑作方面獲得更加豐碩的成果。從這幾十年的攝影史可以看出,一種攝影方式的出現(xiàn)到成為逡逑潮流,必定是符合大眾和時代的普遍要求的。進入九十年代的中國紀實攝影,不但與時代逡逑潮流相吻合,而且直面社會大眾所關(guān)心的社會熱點問題,更貼近普通人民的生活。選擇紀逡逑實的攝影家也都抱有對社會的良知、公德和人民的命運、國家的命運關(guān)注的態(tài)度,相比八逡逑十年代,攝影師們自覺將更為強烈的民族責任感和人文關(guān)懷精神投入到時代發(fā)展的長河逡逑中。正如為《四方城》作序的賈平凹所說:“從作品內(nèi)容中,人和人之間的聯(lián)系、人和逡逑社會之間的聯(lián)系、人和西安城之間的聯(lián)系
很多優(yōu)秀的紀實攝影家及其作品,例如李曉斌的街頭攝影被譽為高度現(xiàn)實主義;彭振戈逡逑的攝影記錄了平民百姓生活變換的百態(tài);北京王氏兄弟的“京味攝影”和陜西的“西北逡逑風”系列;還有解海龍的“希望工程”(圖1-2);袁冬平的“精神病院”(圖1-3)。逡逑W歘r哪逡逑圖1-2《希望工程》解海龍邐圖1-3《精神病院》袁東平逡逑進入九十年代后,社會要求攝影家自覺結(jié)合實踐,使中國攝影界在理論研宄和藝術(shù)創(chuàng)逡逑作方面獲得更加豐碩的成果。從這幾十年的攝影史可以看出,一種攝影方式的出現(xiàn)到成為逡逑潮流,必定是符合大眾和時代的普遍要求的。進入九十年代的中國紀實攝影,不但與時代逡逑潮流相吻合,而且直面社會大眾所關(guān)心的社會熱點問題,更貼近普通人民的生活。選擇紀逡逑實的攝影家也都抱有對社會的良知、公德和人民的命運、國家的命運關(guān)注的態(tài)度,相比八逡逑十年代,攝影師們自覺將更為強烈的民族責任感和人文關(guān)懷精神投入到時代發(fā)展的長河逡逑中。正如為《四方城》作序的賈平凹所說:“從作品內(nèi)容中,人和人之間的聯(lián)系、人和逡逑社會之間的聯(lián)系、人和西安城之間的聯(lián)系
本文編號:2794769
【學位授予單位】:河南大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:J405
【圖文】:
征逡逑在剛出現(xiàn)的時候,有人曾對攝影提出這逡逑它真實的展現(xiàn)出客觀現(xiàn)實,而這種景象逡逑實是相機對瞬間現(xiàn)實進行記錄的能力。逡逑于再現(xiàn)場景信息,它能引導觀者從它所逡逑特點界定有多種版本,其中以黃少華對逡逑,他認為紀實是一種攝影形式,人和人逡逑真實的表現(xiàn),主題需具有一定的社會意逡逑具備了紀實的特性。逡逑紀實攝影所關(guān)注的主體是人、社會和人逡逑形式來反映人類生存狀態(tài)和環(huán)境。紀實逡逑影在中國被認為是“階級斗爭的工具”,逡逑也逡逑
很多優(yōu)秀的紀實攝影家及其作品,例如李曉斌的街頭攝影被譽為高度現(xiàn)實主義;彭振戈逡逑的攝影記錄了平民百姓生活變換的百態(tài);北京王氏兄弟的“京味攝影”和陜西的“西北逡逑風”系列;還有解海龍的“希望工程”(圖1-2);袁冬平的“精神病院”(圖1-3)。逡逑W歘r哪逡逑圖1-2《希望工程》解海龍邐圖1-3《精神病院》袁東平逡逑進入九十年代后,社會要求攝影家自覺結(jié)合實踐,使中國攝影界在理論研宄和藝術(shù)創(chuàng)逡逑作方面獲得更加豐碩的成果。從這幾十年的攝影史可以看出,一種攝影方式的出現(xiàn)到成為逡逑潮流,必定是符合大眾和時代的普遍要求的。進入九十年代的中國紀實攝影,不但與時代逡逑潮流相吻合,而且直面社會大眾所關(guān)心的社會熱點問題,更貼近普通人民的生活。選擇紀逡逑實的攝影家也都抱有對社會的良知、公德和人民的命運、國家的命運關(guān)注的態(tài)度,相比八逡逑十年代,攝影師們自覺將更為強烈的民族責任感和人文關(guān)懷精神投入到時代發(fā)展的長河逡逑中。正如為《四方城》作序的賈平凹所說:“從作品內(nèi)容中,人和人之間的聯(lián)系、人和逡逑社會之間的聯(lián)系、人和西安城之間的聯(lián)系
很多優(yōu)秀的紀實攝影家及其作品,例如李曉斌的街頭攝影被譽為高度現(xiàn)實主義;彭振戈逡逑的攝影記錄了平民百姓生活變換的百態(tài);北京王氏兄弟的“京味攝影”和陜西的“西北逡逑風”系列;還有解海龍的“希望工程”(圖1-2);袁冬平的“精神病院”(圖1-3)。逡逑W歘r哪逡逑圖1-2《希望工程》解海龍邐圖1-3《精神病院》袁東平逡逑進入九十年代后,社會要求攝影家自覺結(jié)合實踐,使中國攝影界在理論研宄和藝術(shù)創(chuàng)逡逑作方面獲得更加豐碩的成果。從這幾十年的攝影史可以看出,一種攝影方式的出現(xiàn)到成為逡逑潮流,必定是符合大眾和時代的普遍要求的。進入九十年代的中國紀實攝影,不但與時代逡逑潮流相吻合,而且直面社會大眾所關(guān)心的社會熱點問題,更貼近普通人民的生活。選擇紀逡逑實的攝影家也都抱有對社會的良知、公德和人民的命運、國家的命運關(guān)注的態(tài)度,相比八逡逑十年代,攝影師們自覺將更為強烈的民族責任感和人文關(guān)懷精神投入到時代發(fā)展的長河逡逑中。正如為《四方城》作序的賈平凹所說:“從作品內(nèi)容中,人和人之間的聯(lián)系、人和逡逑社會之間的聯(lián)系、人和西安城之間的聯(lián)系
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前5條
1 顧錚;;淺議攝影與“人文關(guān)懷”之關(guān)系[J];美術(shù)觀察;2014年02期
2 崔偉偉;;紀實攝影拍攝要素的把握與運用[J];河南科技;2012年07期
3 張望;;人文攝影的認識與探索[J];中國攝影家;2009年04期
4 顧錚;;為底層的視覺代言與社會進步[J];藝苑;2006年05期
5 曾璜;;規(guī)矩的作用[J];中國攝影;2002年12期
相關(guān)碩士學位論文 前4條
1 張笑宇;表現(xiàn)與成因-淺析中國紀實攝影觀念與實踐的演變[D];浙江大學;2017年
2 肖婕妤;紀實攝影的人文情懷探究[D];北京交通大學;2016年
3 王歡;從傳統(tǒng)紀實攝影到新紀實攝影[D];廣西藝術(shù)學院;2015年
4 麥思瑤;胡武功和中國紀實攝影的研究[D];西安建筑科技大學;2013年
本文編號:2794769
本文鏈接:http://www.lk138.cn/wenyilunwen/sheyingyishulunwen/2794769.html
最近更新
教材專著