第一章 引言

一、提出問(wèn)題
在當(dāng)代重彩繪畫的創(chuàng)作實(shí)踐中，礦物質(zhì)顏料被廣泛的應(yīng)用，并且成果顯著，涌現(xiàn)出了大批的杰出重彩畫家和優(yōu)秀礦物質(zhì)重彩作品。但對(duì)于礦物重彩的審美群體而言，大部分人群對(duì)傳統(tǒng)礦物質(zhì)重彩的發(fā)展過(guò)程、制作工藝、以及表現(xiàn)技法等相關(guān)知識(shí)，是知之甚少甚至是一無(wú)所知。只有對(duì)上述知識(shí)有著基本了解的人群，才能很好的欣賞礦物重彩作品和分析重彩創(chuàng)作實(shí)踐�？梢�，普及和推廣基本礦物重彩繪畫基本理論是推動(dòng)其審美互動(dòng)的前提。而在中西方文化激烈碰撞和交融的當(dāng)下，礦物重彩的繪畫理念創(chuàng)作方法都較先前發(fā)生了巨大的變化，于是，礦物重彩繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀尤其引人關(guān)注。礦物重彩的發(fā)展包括哪幾個(gè)層面？促使其發(fā)展的直接原因有哪些？在當(dāng)下的發(fā)展中，礦物重彩又呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？而未來(lái)礦物重彩發(fā)展的方向和趨勢(shì)又將如何？這些對(duì)于從事礦物重彩創(chuàng)作和實(shí)踐的人群進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)，是十分必要的。而且，當(dāng)今礦物重彩繪畫的發(fā)展已不局限于國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)，我們的鄰國(guó)日本早在礦物重彩的很多領(lǐng)域已取得突破，因此，我們看待礦物重彩的發(fā)展更要具有國(guó)際視角。

二、研究的目的和內(nèi)容
隨著礦物重彩繪畫在當(dāng)下的蓬勃發(fā)展，從事重彩的創(chuàng)作人群和審美人群都對(duì)其產(chǎn)生了前所未有的關(guān)注。而研究傳統(tǒng)的礦物重彩制作方法和繪畫工藝，了解和認(rèn)識(shí)新礦物重彩當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀，探索全新的礦物重彩繪畫語(yǔ)言，使礦物重彩繪畫得到更好的繼承和發(fā)展，探索出礦物重彩發(fā)展的全新之路，推動(dòng)礦物重彩繪畫的創(chuàng)作和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使之煥發(fā)出旺盛的生命力，正是研究的根本目的所在。
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第二章    傳統(tǒng)礦物顏料的概述 

一、傳統(tǒng)礦物顏料的起源以及中國(guó)傳統(tǒng)重彩畫的淵源
追根溯源，礦物質(zhì)顏料在新石器時(shí)代便應(yīng)用于繪畫創(chuàng)作了。遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址所出土的壁畫殘塊便是其中有份量的一個(gè)例證，它是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的壁畫遺跡。畫面還用赭紅色畫成勾連紋圖案，用赭紅間黃白色彩描繪了三角形的圖案，從中反映出人們已經(jīng)注意到了色彩在繪畫裝飾上的作用。而在《周禮•冬官•考工記》中記載到“畫繢之事，雜五色。”便反映了人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和處理[1]。中國(guó)畫經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展演變而傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料的運(yùn)用成為了其中重要的組成部分。
在五千年以前的新石器時(shí)期的彩陶時(shí)代，在彩陶上所描繪運(yùn)用的土紅、黑、白等顏色也可以看作是礦物質(zhì)顏料的鼻祖，這時(shí)期作品的特點(diǎn)大都是色彩單純圖形簡(jiǎn)約、很有抽象和象征意味，基本上是以土紅色為主，以黑、白二色來(lái)做裝飾。在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋陶器等則是我國(guó)繪畫史上最早出現(xiàn)的初具情節(jié)性的繪畫作品。彩陶作為原始社會(huì)造型藝術(shù)中富有特色的工藝美術(shù)品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)繪畫的藝術(shù)水平，人們對(duì)藝術(shù)的追求和意識(shí)，也為我們研究繪畫萌發(fā)期的造型和色彩提供了有力的依據(jù)，更是為追源傳統(tǒng)物質(zhì)顏料的起源和應(yīng)用提供了現(xiàn)實(shí)跡象。礦物質(zhì)顏料所應(yīng)用的繪畫形式的出現(xiàn)，客觀上為中國(guó)繪畫材料的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)限生機(jī)。

二、傳統(tǒng)礦物質(zhì)顏料的特點(diǎn)及表現(xiàn)形式
礦物質(zhì)顏料作為中國(guó)畫特有的繪畫顏料在自身的色彩上有著自己獨(dú)立的特點(diǎn)。對(duì)于原色的歸結(jié)，在西方繪畫當(dāng)中，是以紅、黃、藍(lán)三個(gè)基本的原色為基礎(chǔ)，進(jìn)一步調(diào)和，而形成了橙、紫、綠的三個(gè)間色，這就構(gòu)成了六個(gè)基本的帶有傾向的色彩，而對(duì)于黑和白，則只作為明度概念，而不是作為色彩加以提出來(lái)的，但是在國(guó)畫的概念當(dāng)中，黑和白卻都是作為色彩的。在畫論中常有“計(jì)白當(dāng)黑”一說(shuō)，雖然是講黑白的關(guān)系，但卻是從一定程度上反映了黑與白在國(guó)畫中作為色彩的重要性的。
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第三章 傳統(tǒng)礦物質(zhì)顏料在當(dāng)代重彩繪畫中的發(fā)展....................23
一、重彩繪畫在當(dāng)代的創(chuàng)作及審美人群........................23
二、中西方文化交流提供了發(fā)展空間......................23
第四章 當(dāng)代礦物重彩顏料創(chuàng)作應(yīng)用及現(xiàn)狀..............................37
一、當(dāng)代礦物重彩顏料的特點(diǎn)........................................37
（一）色彩的運(yùn)用及表現(xiàn)....................................37
第五章 礦物質(zhì)重彩發(fā)展的趨勢(shì)及意義................................42
一、礦物質(zhì)重彩發(fā)展的趨勢(shì)..........................42
二、礦物質(zhì)重彩發(fā)展的意義........................43

第六章    礦物質(zhì)重彩對(duì)我創(chuàng)作的啟發(fā)

一、作品《輕舞飛揚(yáng)》的創(chuàng)作實(shí)踐
作品《輕舞飛揚(yáng)》圖【32】在色彩的運(yùn)用上，我極大地吸收了民間繪畫的色彩關(guān)系，尤其是年畫的色彩，更是給予我極大的啟發(fā)。在民間繪畫的色彩關(guān)系中，很強(qiáng)調(diào)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比。常常把互補(bǔ)的色彩運(yùn)用于同一畫面，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。俗話說(shuō)“紅配綠，一臺(tái)戲”。這就是很好的一個(gè)例證。紅色和綠色在色環(huán)上是互補(bǔ)色，對(duì)比強(qiáng)烈，能給人以喜慶之感。而《輕舞飛揚(yáng)》就是從中吸取受到了紅色和綠色的色彩強(qiáng)烈對(duì)比，來(lái)營(yíng)造歡快和喜慶的氣氛。
此外，值得說(shuō)明的是畫面背景，原來(lái)是用一種名為蘭蓮的紫灰色作背景，在紫色底子上貼金箔，以追求金箔的黃色和背景的紫色的對(duì)比，可做出來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣很搶前面的主體人物，就在紫色底子上加了一層土黃和中黃的混合色，但沒(méi)有把原來(lái)的底色完全覆蓋，這樣畫面既統(tǒng)一又有對(duì)比，達(dá)到了預(yù)想的效果，尤其是金箔，使畫面顯得熠熠生輝。

二、作品《搏克》的創(chuàng)作實(shí)踐
作品構(gòu)思之初，永樂(lè)宮壁畫中的白虎將軍的形象就給了我極大的視覺(jué)震撼。一次去內(nèi)蒙草原采風(fēng)的機(jī)會(huì)，我觀看了一場(chǎng)激動(dòng)人心的摔跤比賽。歸來(lái)后心情便久難平靜，賽場(chǎng)上那奮力相搏的摔跤手，不正是白虎將軍的生活再現(xiàn)嗎？于是，決定以摔跤手為創(chuàng)作題材，借鑒永樂(lè)宮的白虎將軍的表現(xiàn)形式的創(chuàng)作想法就這樣萌生了。
構(gòu)圖時(shí)，我先后想了幾個(gè)方案，最終確定了目前這個(gè)構(gòu)圖的形式如圖【33】，就是以一組正在奮力對(duì)決的摔跤手為畫面的視覺(jué)中心，來(lái)突出主體形象。在后面則是三小組以動(dòng)勢(shì)為主的比賽的摔跤手，通過(guò)運(yùn)用肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)，來(lái)渲染畫面的氣氛。這樣就形成了形象與動(dòng)勢(shì)互相配合，以動(dòng)勢(shì)來(lái)突出形象的表現(xiàn)方法。

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結(jié)束語(yǔ)

而探究當(dāng)代重彩的發(fā)展現(xiàn)狀則是一個(gè)更注重于理論研究的過(guò)程。但是，所謂理論研究可不是空洞的坐而論道，而是在大量實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體總結(jié)。在研究當(dāng)代礦物重彩發(fā)展的原因、特點(diǎn)、現(xiàn)狀時(shí)，我更是把對(duì)典型畫作的收集擴(kuò)大了范圍，盡量把能及到礦物重彩的領(lǐng)域都看到、研究到，在一些“疑似”或模棱兩可的地方就向?qū)�師�?qǐng)教，經(jīng)過(guò)努力，我總結(jié)出礦物重彩在當(dāng)前的迅速發(fā)展中決不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，它同樣是一個(gè)長(zhǎng)期沉淀的過(guò)程。而且這個(gè)過(guò)程是具備以下幾個(gè)前提的。首先，礦物重彩在當(dāng)前能快速發(fā)展是以明清時(shí)期整個(gè)畫種停滯不前而逐步衰落為前提的，可見，發(fā)展與停滯是一個(gè)互相依存的矛盾體。其次，中西方文化的交流是一個(gè)大的契機(jī)，而且這個(gè)契機(jī)帶有一定的偶然性。最后，礦物重彩的工具性更適應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的審美要求。通過(guò)以此研究為基礎(chǔ)，對(duì)于研究礦物重彩在當(dāng)代的特點(diǎn)、現(xiàn)狀以至于總結(jié)其發(fā)展規(guī)律展望其前景都是一脈相承，順理成章的事了。

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參考文獻(xiàn)（略）