鋼琴作品中音樂表現(xiàn)的民族性也是值得研究的問題，音樂的民族性也是音樂美的標準之一。一部音樂作品一旦具有某一民族的音樂特性，它就很容易被本民族昕眾所辨認和理解。因為民族審美意識創(chuàng)造了更好的理解本民族音樂的獨特基礎(chǔ)，只有在這一基礎(chǔ)上我們才能夠不費力地進入某種特定的表現(xiàn)方式和類型模式的綜合體中去，對作品的真正接受才是可能的。因此在價值評價的過程中存在一種"地域"標準，也即民族審美的標準。

　　民族審美意識不是絕對的，不是與它民族毫無共同之處的，筆耕文化推薦期刊，而是在比較之中的。民族審美意識也不是僵固不變的，它隨歷史變化而演化，因此民族審美意識既有相對穩(wěn)定性，又有絕對可變性。審美意識的發(fā)展和演化，必然顯現(xiàn)到音樂中來，因此審美意識的發(fā)展演化也推動著音樂特點的變化發(fā)展，隨著不同的地域民族環(huán)境之間愈來愈多的交流和不同音樂文化的互相影響，人們的審美意識也將拓展。而越具有民族性的音樂，就會受到越多的昕眾的理解和接受。

　　隨時代、環(huán)境的變化審美意識是具有可變性的。音樂的審美意識、觀念，不僅以理性的、思維的方式存在，而且以感性的、體驗的方式而存在。我們可以認識到鋼琴演奏不是純感性的活動，而是由理性思維與感性思維共同參與，分析在前、演奏在后的藝術(shù)實踐活動。

　　結(jié)語

　　演奏者在鋼琴演奏中要注意對鋼琴作品分析能力的培養(yǎng)，它需要各方面的專業(yè)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)，促使演奏者在藝術(shù)審美活動中獲得豐富的情感體驗，從而對鋼琴作品進行再創(chuàng)作。通過深入了解中西方思維方式的差異，適度把握審美取向，使我們更準確地掌握中國文化與鋼琴的結(jié)合。我們相信，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展必將走向光明的未來。

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