煥新華夏傳統(tǒng)的"生生之美",探索中國美學(xué)新時(shí)代精神特質(zhì)是中國美學(xué)研究的時(shí)代任務(wù)和使命。中國美學(xué)的新時(shí)代精神特質(zhì)在于道情之美。美是道的動(dòng)靜情態(tài),道的動(dòng)靜變化集中展現(xiàn)了美、真、善相連的情態(tài)特征。"道情"之美主要表現(xiàn)在"意境""人生境界""化境"三個(gè)層面。"道情之美"不僅是情與理的交融、美與善的和諧,而且是情與道的互通。美在道情,主要包括"悟道興情""合情合理""循道傳情"。新時(shí)代中國美學(xué)的落腳點(diǎn)是人民的"美好生活",即通過奔小康、求健康追求生命之美,求溫飽、重環(huán)�！裱鷳B(tài)之美,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——?jiǎng)?chuàng)生大同之美,實(shí)現(xiàn)萬物和諧、美美與共的人類審美化生存,這也是中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的美學(xué)指向。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、美本質(zhì)論的歷史范式
二、“美在道情”說及其理論內(nèi)涵
    1. 道靜為真
    2. 道動(dòng)為善
    3. 道情為美
三、“美在道情”的邏輯框架
    1. 美在道情的實(shí)踐邏輯
    2. 美在道情的歷史邏輯
    3. 美在道情的理論邏輯
四、開啟新時(shí)代美好生活
    1. 從奔小康到求健康——追求生命之美
    2. 從求溫飽到重環(huán)�！裱鷳B(tài)之美
    3. 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——?jiǎng)?chuàng)生大同之美



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