"趣味"論是梁啟超晚年的重要美學主張。"趣味"論強調(diào)藝術與人生的統(tǒng)一,藝術與人生的本質(zhì)均為趣味,趣味的前提是超功利,"無所為而為"。"趣味"論的核心思想,與梁啟超本人的人生態(tài)度有關系,與梁啟超儒、釋、道三方面的深厚學養(yǎng)有關系。另外,就"趣味"這一概念術語本身來說,其直接來源是宋明理學以及近代教育學論著。"趣味"論對于理解梁啟超學術思想的發(fā)展,理解近代美學、哲學、教育學等不同學科間的交叉共生關系具有重要意義。

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【文章目錄】：
一、“趣味”論與西方美學
二、“趣味”論核心思想及其與梁啟超本人的人生態(tài)度之關系
三、“趣味”論的深層思想來源:儒、釋、道傳統(tǒng)文化
四、“趣味”概念的直接來源:宋明理學與西方教育學
結(jié) 語



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