桂花是中國傳統(tǒng)十大名花之一,從山野到栽培,從實(shí)用、藥用到觀賞、造景,在中國神話傳說、民俗記載、文學(xué)作品、園林造景中形成了以桂花為中心的文化體系。桂花作為自然花卉,具有生態(tài)審美研究的價(jià)值。在審美體驗(yàn)中,人總是對生命存在的感悟融于自然山水、動(dòng)植物,建立人與自然的和諧關(guān)系。本論文以當(dāng)代生態(tài)美學(xué)基礎(chǔ)理論,尤其是海德格爾的生態(tài)存在論哲學(xué)為依據(jù)研究中國桂文化。首先,從生態(tài)審美角度研究桂的生態(tài)美的外在呈現(xiàn)與內(nèi)在意涵及在生態(tài)整體中表的生態(tài)美本質(zhì)。其次,從生態(tài)美學(xué)的三個(gè)理論維度系統(tǒng)論述了中國桂文化的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵:一是從生態(tài)存在論角度論述桂文化與人的關(guān)系;二是從天地神人四方游戲說的角度探索人、神、自然在原始想象中的相通之處,從桂花的傳說中理解人與自然的關(guān)系;三是從詩意地棲居角度探索桂文化的生態(tài)理想之境與審美敞開之路,表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式中及園林造景中。最后,從生態(tài)美學(xué)維度談中國桂文化的研究價(jià)值以及給予我們的當(dāng)代啟示。通過對中國桂文化的研究,以期對生態(tài)審美的規(guī)律的認(rèn)知,對自然生命內(nèi)容的尊重,完善這種深度的人與自然的和諧關(guān)系以及深度的生命存在方式,在生態(tài)整體觀中把握生命、藝術(shù)、生態(tài)與審美。
【學(xué)位單位】：南京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：S685.13;B834
【部分圖文】：

留園的“聞木樨香軒”

滄浪亭的“清香館”

網(wǎng)師園的“小山叢桂軒”

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王全權(quán);沈穎;;試論中國“竹”文化的生態(tài)美學(xué):形態(tài)、價(jià)值及其意義[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2015年04期

2 陳夢之;王全權(quán);;試論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中的生態(tài)美學(xué)思想[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2015年01期

3 李國華;;生態(tài)美學(xué)的自然價(jià)值論構(gòu)成探略[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2015年02期

4 張超;;從“生態(tài)”與“環(huán)境”之辯看當(dāng)代生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的關(guān)系[J];美與時(shí)代(上);2015年02期

5 程相占;;生態(tài)美學(xué)構(gòu)建與學(xué)術(shù)自信之建立[J];文藝?yán)碚撗芯?2015年01期

6 程相占;;論生態(tài)美學(xué)的美學(xué)觀與研究對象——兼論李澤厚美學(xué)觀及其美學(xué)模式的缺陷[J];天津社會(huì)科學(xué);2015年01期

7 阿諾德·伯林特;趙卿;;西方與東方的環(huán)境美學(xué)[J];求是學(xué)刊;2015年01期

8 曾繁仁;;關(guān)于“生態(tài)”與“環(huán)境”之辯——對于生態(tài)美學(xué)建設(shè)的一種回顧[J];求是學(xué)刊;2015年01期

9 彭松喬;;試論生態(tài)審美的基本特征[J];鄱陽湖學(xué)刊;2014年06期

10 鄧志昂;;桂花栽培技術(shù)[J];湖南林業(yè)科技;2014年03期

本文編號(hào)：2823297