發(fā)布時間：2020-09-10 09:33

　　 二十世紀(jì)五六十年代以及二十世紀(jì)八十年代以后這兩個時間段,學(xué)界對周谷城的美學(xué)思想展開了討論,但更多是以批判為主。值得注意的是,周谷城穿梭于兩次美學(xué)問題討論的熱潮,現(xiàn)在卻沒有一部美學(xué)史相關(guān)著作提起他。縱觀學(xué)界對周谷城美學(xué)思想的關(guān)注,可用兩大關(guān)鍵詞來總結(jié):批判與忽略。從批判來講,周谷城提出的“藝術(shù)源泉”、“兩種境界”、“時代精神匯合”、“理想”、“從禮到樂的美學(xué)原理”等等,全部被否定,“時代精神匯合”論更是被納入了“黑八論”;從忽略來講,現(xiàn)在不僅美學(xué)著作不提他,周谷城美學(xué)思想中的合理成分也在一片批判聲中被淹沒。這就需要反思兩個問題,這種批判是否被夸大?忽略又是否合理?為此,有必要深入周谷城美學(xué)思想的內(nèi)核,深入了解學(xué)界對周谷城美學(xué)思想問題批判的“點”,綜合“內(nèi)核”與“批判”,發(fā)掘其思想中的合理成分,進(jìn)而對周谷城美學(xué)思想進(jìn)行評價。因此,除開緒論,文章主要以三個部分展開。第一部分主要闡釋周谷城美學(xué)思想的內(nèi)涵。在周谷城美學(xué)思想中,對藝術(shù)的探討占了絕大部分的比重,而周谷城又將情感作為藝術(shù)的源泉,因此論文首先就對情感進(jìn)行了界定,認(rèn)為周谷城所提倡的是一種源于生活的真實而有價值的情感。而從整個藝術(shù)創(chuàng)作來看,藝術(shù)家的處境是從無差別境界(平靜)到差別境界(痛苦),再到無差別境界(平靜)的轉(zhuǎn)化,這也是周谷城發(fā)現(xiàn)的“從禮到樂”的美學(xué)原理,即為著解決矛盾、痛苦,藝術(shù)家衍生出理想,將其虛擬地實現(xiàn)在藝術(shù)品中,使心情舒暢。情感與藝術(shù)的完美結(jié)合,達(dá)到動人目的的同時,也發(fā)揚(yáng)著“填補(bǔ)不足”、“糾正錯誤”、“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點”的三大作用。第二部分主要總結(jié)學(xué)界對周谷城美學(xué)思想的批判。批判主要是在“主觀唯心”的色彩下進(jìn)行的。認(rèn)為周谷城所提倡的“情感”、“兩種境界”、“理想”等都是以自我為中心的。論文主要總結(jié)了三大批判:首先是對情感美學(xué)的批判,認(rèn)為周谷城倡導(dǎo)資產(chǎn)階級普遍人性論,是表現(xiàn)主義藝術(shù);其次是對以個人為中心的藝術(shù)觀的批判,藝術(shù)只是個人情感的發(fā)泄,而非社會矛盾的表現(xiàn);最后是對其階級觀(時代精神匯合的超階級觀)、矛盾觀(無差別境界的絕對靜止觀)的批判。第三部分主要是評價周谷城的美學(xué)思想。雖然美學(xué)史不提他,但周谷城對情感的重視不僅是對中國抒情傳統(tǒng)(例如“詩言志”、“詩緣情而綺靡”、“為情而造文”等)的傳承,更是融入了矛盾、革命、斗爭等一系列與當(dāng)時社會現(xiàn)實相關(guān)的理論進(jìn)行改造,不僅在與美學(xué)四大派的比較中獨樹一幟,更是在對情感與藝術(shù)的關(guān)系探討中,突出了美學(xué)原初的感性特征。通過對周谷城美學(xué)思想的評價,在眾多批判聲中發(fā)現(xiàn)周谷城美學(xué)思想中的合理成分。
【學(xué)位單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：B83-092

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;周谷城:失敗不要灰心[J];東方文化周刊;2016年52期

2 胡景鍾;;要認(rèn)真對待宗教——紀(jì)念復(fù)旦大學(xué)開設(shè)宗教課50周年[J];基督教學(xué)術(shù);2016年02期

3 金增友;;《周谷城》[J];前進(jìn)論壇;2012年02期

4 任銘;;周谷城:機(jī)敏幽默智慧大師[J];中國人大;2011年03期

5 朱江燕;;周谷城:“一輩子只干了三件事”[J];檔案春秋;2010年09期

6 朱江;;歷史學(xué)家周谷城[J];貴陽文史;2008年01期

7 陳文舉;;百年暨南人物志——周谷城[J];暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年03期

8 胡光曙;;周谷城的狡黠[J];世紀(jì);2001年03期

9 蔣曄;周谷城:徹底的唯物主義者[J];決策探索;1999年06期

10 劉谷東;;周谷城與家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親[J];世紀(jì);1999年04期

相關(guān)會議論文 前2條

1 張小燕;沙青;;周谷城十論形式邏輯與辯證法[A];邏輯今探——中國邏輯學(xué)會第五次代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1996年

2 資建民;;周谷城先生邏輯思想述評[A];邏輯研究文集——中國邏輯學(xué)會第六次代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2000年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 沈其芳;從北師大走出的周谷城[N];光明日報;2002年

2 本報記者 陳建萍;周駿羽：人民政協(xié)是大學(xué)校大舞臺大家庭[N];人民政協(xié)報;2004年

3 陳畏;由“補(bǔ)壁”所想到的[N];中國文化報;2004年

4 張紀(jì)同;年華易逝 情意長存[N];聯(lián)合時報;2013年

5 周駿羽;“要繼續(xù)爭鳴下去”[N];光明日報;2011年

6 米博華;“能上”否？[N];人民日報;2015年

7 記者 湯革新 通訊員 蘭佳月;不負(fù)時代使命 推進(jìn)教育強(qiáng)市[N];益陽日報;2015年

8 王蒙;成功也可能成為失敗之母[N];新華每日電訊;2010年

9 通訊員 胡旗 王林;發(fā)展先進(jìn)文化 建設(shè)和諧社會[N];益陽日報;2006年

10 周憲新;論弘揚(yáng)三周精神[N];益陽日報;2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 邢戰(zhàn)國;周谷城史學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 任洋;周谷城美學(xué)思想再評價[D];西南大學(xué);2018年

2 吳寒柳;十七年人學(xué)思潮論爭的回顧與反思[D];西南大學(xué);2010年

3 朱凱;周谷城史學(xué)思想初探[D];湘潭大學(xué);2014年

4 陳麗;周谷城的世界史研究[D];河北大學(xué);2016年

5 高曼;周谷城反歐洲中心論史學(xué)思想研究[D];安徽大學(xué);2014年

6 楚夢曉;周谷城歷史教育思想研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

本文編號：2815667