發(fā)布時間：2016-10-18 05:53

  本文關(guān)鍵詞：李漁《閑情偶寄》生活美學(xué)思想初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《四川師范大學(xué)》 2010年

李漁《閑情偶寄》的美學(xué)思想解讀

趙鴿  

【摘要】： 李漁是我國明清時期著名的戲劇理論家、文學(xué)家、美學(xué)思想家,《閑情偶寄》是他一生中最重要的作品之一,該書是一部涉及藝術(shù)、生活諸多方面的中國古代社會百科全書性質(zhì)的美學(xué)著作。 明清時期站在封建歷史的盡端,是一個美學(xué)思想集大成的時期,充滿了自我解放的個性色彩�！堕e情偶寄》一書帶有對李漁藝術(shù)實踐的總結(jié)性質(zhì),書中充滿了“自我”的覺醒意識,提倡一種閑情適意的審美生活方式,并且暗合明清時期的審美思潮。本文試圖以《閑情偶寄》成書的生活時代及當(dāng)時的美學(xué)思潮為背景,以前人的研究為基礎(chǔ)再加以文本的細(xì)讀,從中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的角度,來把握和分析《閑情偶寄》美學(xué)思想及其對前人的繼承和對后世的影響。 前言部分對《閑情偶寄》的美學(xué)思想研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單梳理,肯定了前人研究的成果,同時指出,學(xué)術(shù)現(xiàn)狀是前人對李漁美學(xué)思想的研究還缺乏完整、系統(tǒng)的闡釋。筆者認(rèn)為,只有全面把握了李漁思想中最重要的戲劇美學(xué)及園林美學(xué)這兩方面,并把二者放到明清時期的美學(xué)思潮中去審視,才能全面地把握李漁的美學(xué)思想,也能更好地揭示其價值和意義。除前言和結(jié)語外,正文由三個部分組成。第一章著重闡述李漁及其《閑情偶寄》與明清美學(xué)思潮的關(guān)系,通過對李漁生平及《閑情偶寄》美學(xué)思想的把握,考察其與明清美學(xué)思潮的關(guān)系,總結(jié)出李漁美學(xué)思想受到了其生活經(jīng)歷、所處的時代背景和文化背景極大的影響。第二章則探討李漁《閑情偶寄》中的戲劇和導(dǎo)演美學(xué)思想,這是《閑情偶寄》美學(xué)思想中最有藝術(shù)價值和美學(xué)意味的一部分。李漁的戲劇美學(xué)思想有對前人的繼承,更多的是在自己的藝術(shù)實踐中積累下來的樸素的藝術(shù)理論,符合戲劇和導(dǎo)演思想的美學(xué)規(guī)律。第三章探討李漁的園林居室美學(xué)思想,這是李漁通過幾次造園藝術(shù)實踐而得來的重要的美學(xué)思想,著重表達(dá)了其園林居室美學(xué)思想的品格和精神,闡釋了李漁追求自我、創(chuàng)新自適、崇尚自然的美學(xué)理想。 本文在最后結(jié)語中總結(jié)了李漁《閑情偶寄》美學(xué)思想的價值及其現(xiàn)代意義,指出其中富有個性色彩的美學(xué)觀點和豐富的藝術(shù)實踐可為明清時期的美學(xué)思想研究提供寶貴的理論資源,而且李漁美學(xué)思想中流露出的“閑情適意”的美學(xué)態(tài)度對我們當(dāng)下更好地構(gòu)建美學(xué)體系,審美化地生活有一定的指導(dǎo)意義。同時,也指出李漁思想中包含封建糟粕的局限性,提出對于李漁美學(xué)思想應(yīng)該加以批判的繼承。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I207.3
【目錄】：

摘要3-5

Abstract5-8

前言8-13

一、《閑情偶寄》美學(xué)思想研究現(xiàn)狀8-11

二、研究目的和價值11-13

第一章 李漁生平及其《閑情偶寄》與明清美學(xué)思潮的關(guān)系13-21

第一節(jié) 李漁生平及其《閑情偶寄》13-16

第二節(jié) 李漁美學(xué)思想與明清美學(xué)思潮的關(guān)系16-21

第二章 李漁戲劇美學(xué)思想21-37

第一節(jié) 李漁戲劇美學(xué)思想的結(jié)構(gòu)論22-29

一、“立主腦”的“造物”之功與“減頭緒”的合情合理23-25

二、“脫窠臼”的創(chuàng)新性與“戒荒唐”的情理性25-27

三、李漁戲劇結(jié)構(gòu)理論的審美內(nèi)涵與價值27-29

第二節(jié) 李漁戲劇美學(xué)思想的導(dǎo)演論29-37

一、對劇本的選擇和修改，，導(dǎo)演藝術(shù)是二度創(chuàng)作的藝術(shù)29-32

二、對演員和道具的要求，導(dǎo)演藝術(shù)是組織舞臺行動的綜合藝術(shù)32-37

第三章 李漁園林居室美學(xué)思想37-46

一、李漁園林居室美學(xué)思想的審美要求37-42

二、李漁園林居室美學(xué)思想的美學(xué)精神42-46

結(jié)語：《閑情偶寄》美學(xué)思想的價值及其現(xiàn)代意義46-48

參考文獻(xiàn)48-50

后記50-51

研究生在校期間成果51

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10 姚旭峰;明清江南園林演劇研究[D];上海戲劇學(xué)院;2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐美靈;李漁生活美學(xué)思想的研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 葉俊士;李漁飲食思想研究[D];浙江工商大學(xué);2014年

3 王曉俊;李漁生活美學(xué)初探[D];中南大學(xué);2012年

4 陳蓉;李漁劇作研究[D];山東藝術(shù)學(xué)院;2011年

5 杜文平;從《閑情偶寄》看李漁的自我矛盾性[D];中國石油大學(xué);2011年

6 佟欣;李漁同性戀作品研究[D];遼寧大學(xué);2013年

7 安平;成熟到奢侈 精致到唯美——李漁文化人格略論[D];吉林大學(xué);2004年

8 朱海迪;李漁《閑情偶寄》的環(huán)境美學(xué)思想管窺[D];西藏民族學(xué)院;2011年

9 郭一儒;日常生活視野中的李漁美學(xué)研究[D];浙江師范大學(xué);2012年

10 趙鴿;李漁《閑情偶寄》的美學(xué)思想解讀[D];四川師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：李漁《閑情偶寄》生活美學(xué)思想初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：144131