包裝是消費(fèi)者對(duì)企業(yè)印象的首要載體,所以包裝創(chuàng)新是產(chǎn)品銷售、企業(yè)生存并取得長(zhǎng)期發(fā)展的重要手段,包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)品銷售起著至關(guān)重要的作用。此次畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題為真實(shí)課題。圣亞達(dá)鉛筆公司創(chuàng)始于1986年,多年來(lái)由于對(duì)包裝設(shè)計(jì)的不重視導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品包裝嚴(yán)重不符,阻礙了公司的發(fā)展。本文著重探討分析對(duì)孔圣鉛筆包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì),孔圣鉛筆以孔子文化為品牌文化,要實(shí)現(xiàn)對(duì)孔圣鉛筆包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先充分研究孔子文化的精神內(nèi)涵,從中提煉出優(yōu)秀的文化元素運(yùn)用到包裝中去,使產(chǎn)品包裝和孔子文化完美結(jié)合,完成孔圣鉛筆的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。對(duì)包裝注入傳統(tǒng)文化理念,優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品配上具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包裝,不僅能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵又能體現(xiàn)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值,進(jìn)而提升企業(yè)品牌形象的認(rèn)知度進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。本文首先分析鉛筆包裝的國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及研究本課題的目的和意義,提出孔圣鉛筆包裝目前存在的問(wèn)題。并在研究孔子文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提煉出符合孔圣品牌形象的文化元素。把提煉的文化元素充分運(yùn)用到孔圣鉛筆的包裝設(shè)計(jì)中去,并從包裝的字體選擇、色彩優(yōu)化、圖形表達(dá)、盒型語(yǔ)言、產(chǎn)品定位五個(gè)方面對(duì)孔圣鉛筆包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行了充分闡述。

【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2孔廟大成段

圖ｌ曲阜萬(wàn)仞宮墻??大成殿是祭祀孔子的核心場(chǎng)所，每年到祭祀孔子之時(shí)人們都會(huì)子。大成殿集中了孔子文化的最高內(nèi)涵，是三孔里最重要的主體王的祭拜和修繕，大成殿是三孔里最具代表的文化標(biāo)志，值得烈的文化氣息（如圖２）。??

圖4先師手植檜

腳．圖３孔廟欞星門(mén)??素??古樹(shù)、植物眾多，各具特色，為景點(diǎn)帶的是先師手植檜和宋銀杏。??子生前親手種植的一棵檜樹(shù)，從春秋時(shí)，它代表了孔子的思想內(nèi)涵，見(jiàn)證了孔孔氏家族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，檜樹(shù)生長(zhǎng)也將此檜樹(shù)的命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系，４）。??

圖３孔廟欞星門(mén)??

子文化與天同高與地同齊的美好象征，又代表了天下文人都來(lái)此處拜于孔子門(mén)下，??在封建社會(huì)來(lái)祭祀孔子的所有官員，到了欞星門(mén)下看到下馬碑，就會(huì)文官下轎，??武官下馬，表示對(duì)孔子的尊重（如圖３）。??４??

圖6孔府壁畫(huà)戒貪圖

圖５杏壇講學(xué)??人文元素??有歷代畫(huà)家文人描繪的孔子像，孔圣人在他們的筆下栩圣人的原貌，去瞻仰孔圣人的尊容，了解孔圣人，了如吳道子畫(huà)的“孔子為魯司寇像”和顧愷之畫(huà)的“先圣孔府中有一副彩繪壁畫(huà)，畫(huà)了一個(gè)類似麒麟的怪獸，傳把八仙的寶物都搶過(guò)來(lái)，還想再去搶太陽(yáng)，表現(xiàn)了他貪可貪臟枉法，要....

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