發(fā)布時(shí)間：2014-07-27 14:49

　　佛壽文化朝圣區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)
　　1佛壽文化朝圣區(qū)規(guī)劃范圍：佛壽文化朝圣區(qū)用地面積為13公頃，建筑面積為0.65萬平方米，位于景區(qū)最高點(diǎn)菩提山頂，風(fēng)景優(yōu)美。在規(guī)劃中將其定位為佛文化朝拜圣地。
　　2佛壽文化朝圣區(qū)規(guī)劃構(gòu)想：充分利用菩提山的歷史及自然資源，圍繞廣為流傳的菩提圣燈的傳說和菩提寺的歷史文化底蘊(yùn)，策劃一系列宗教朝覲和宗教文化旅游項(xiàng)目，作為整個(gè)長(zhǎng)壽文化城的核心旅游區(qū)。集中展示長(zhǎng)壽區(qū)的宗教文化，設(shè)置多種文化體驗(yàn)活動(dòng)，滿足人們的觀光游覽、宗教朝覲、休閑養(yǎng)生的需求。
　　佛壽文化朝圣區(qū)項(xiàng)目設(shè)置
　　1菩提寺
　　在菩提寺原址及周邊區(qū)域，建設(shè)菩提寺。民間有很多菩提山的形成及山名由來的神奇?zhèn)髡f，但是對(duì)于菩提寺的記載頗少，只記載著人們?cè)�在此駐寨建廟、開物造化。歷史上菩提寺建在山頂凹處，又名晶山寺，金榮寺，吸引了眾多信徒、游人前往朝拜，香火甚旺。因此考慮本地區(qū)的宗教朝覲需求和對(duì)其歷史文化的挖掘需要，策劃恢復(fù)菩提寺，并設(shè)置菩提圣燈、放生池、菩提三寶等項(xiàng)目，讓游客拜佛朝拜、聽梵音、點(diǎn)圣燈、參與佛事活動(dòng)等。
　　2菩提圣燈
　　據(jù)史料記載，明代僧人大智曾鑄造一根長(zhǎng)近20米的鐵柱，筆耕文化推薦期刊，立于山頂高臺(tái)上，名曰“燈桿堡”，燃燈于山頂鐵柱上。每當(dāng)夜晚，燈光四射，百里可見。由此菩提山以“菩提圣燈”之名，被列為長(zhǎng)壽八景之一而聞名遐邇�！　�“塔”，源于印度的古老的建筑形式，代表生命的止息與消散。佛塔、寺院、石窟被稱為是佛教三大建筑。在此以小型壁雕、山石、模型、縮微景觀等形式，展示世界各地佛塔樣式、形制風(fēng)格及歷史演變，使游人觀一園而知天下塔，增進(jìn)對(duì)佛塔文化和建筑的了解和崇敬。
　　3菩提曉鐘
　　恢復(fù)重建菩提圣燈同時(shí)，在菩提山現(xiàn)狀的另一山頂設(shè)置一古鐘，形成朝有鐘聲，夜有圣燈的壯景，增加旅游看點(diǎn)和神秘感。
　　佛教文化元素在重慶市長(zhǎng)壽區(qū)菩提山生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　1項(xiàng)目現(xiàn)狀概況
　　菩提山生態(tài)公園位于重慶市長(zhǎng)壽區(qū)城中，距長(zhǎng)江約3公里，最高海拔597米，相對(duì)高度400米。南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路，東面和南面緊鄰長(zhǎng)壽城市發(fā)展區(qū)，西面和晏家工業(yè)園區(qū)隔山相望�？偯娣e約14平方公里。
　　2風(fēng)景區(qū)性質(zhì)及功能分區(qū)
　　菩提山是依托于佛教文化的風(fēng)景區(qū)，有其獨(dú)特的景觀和歷史文化，但與周邊東林寺、石佛寺等佛文化旅游景區(qū)相比，景觀資源和佛教傳統(tǒng)遺留匱乏，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。充分挖掘菩提山佛教文化資源，結(jié)合“森林長(zhǎng)壽”建設(shè)，加快恢復(fù)菩提山的良好生態(tài)，在修建完善寺廟建筑的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)綠樹成蔭、修竹映月、殿宇恢宏、香煙裊裊、暮鼓晨鐘的佛教文化景觀并重燃“菩提圣燈”加快推進(jìn)“菩提山？中國(guó)長(zhǎng)壽文化城”建設(shè)，完善佛壽文化朝圣區(qū)、長(zhǎng)壽文化游覽區(qū)、長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)等九大功能分區(qū)，將菩提山打造成為重慶乃至西南地區(qū)獨(dú)具特色的旅游勝地、佛教名山。本文中將著重介紹宗教文化朝圣區(qū)，其余區(qū)域應(yīng)專文討論，本文將不再涉及。

 

本文編號(hào)：7025