“涅槃”是佛教最高的理想境界,是佛教藝術(shù)中的重要題材。莫高窟涅槃經(jīng)變歷經(jīng)北周、隋、初唐、盛唐、中唐,早期作為佛傳畫的組成部分之一,是釋迦牟尼一生最后的場面。隋代脫離佛傳而獨(dú)立存在,于唐代形成成熟的涅槃經(jīng)變,其中唐代第148、158窟都是著名的大型涅槃窟。莫高窟涅槃經(jīng)變有單幅多情節(jié)形式,也有多幅多情節(jié)形式,圖像構(gòu)成發(fā)生了變化,由早期單一壁畫發(fā)展成為壁畫、彩塑結(jié)合以及壁畫、彩塑、建筑三者相結(jié)合的形式,反映了莫高窟佛教藝術(shù)的變遷。本文從莫高窟涅槃經(jīng)變出發(fā),探究莫高窟涅槃經(jīng)變與所在洞窟的聯(lián)系,從圖像構(gòu)成、畫面構(gòu)圖、設(shè)色用線、人物造型、服飾、環(huán)境、繪塑結(jié)合等幾個方面分析闡述莫高窟涅槃經(jīng)變的藝術(shù)特征。佛教由印度傳入中亞,傳播過程中發(fā)生了巨大變化,中亞石窟十分重視“涅槃”,新疆克孜爾石窟中的涅槃經(jīng)變數(shù)量較多,具有濃厚的民族色彩。文章比較分析了莫高窟與克孜爾石窟、云岡石窟的涅槃經(jīng)變,探究同一題材在不同地域、不同石窟的異同及其之間的聯(lián)系。

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究目的和研究意義
    1.4 研究方法
2 莫高窟涅槃經(jīng)變的分布
    2.1 北周
    2.2 隋代
    2.3 唐代
        2.3.1 初唐
        2.3.2 盛唐
        2.3.3 中唐
3 莫高窟涅槃經(jīng)變藝術(shù)特征分析
    3.1 圖像構(gòu)成
        3.1.1 北周
        3.1.2 隋代
        3.1.3 唐代
    3.2 畫面構(gòu)圖
        3.2.1 北周
        3.2.2 隋代
        3.2.3 唐代
    3.3 設(shè)色用線
        3.3.1 北周
        3.3.2 隋代
        3.3.3 唐代
    3.4 人物造型
        3.4.1 北周
        3.4.2 隋代
        3.4.3 唐代
    3.5 服飾
    3.6 環(huán)境
    3.7 繪塑結(jié)合
        3.7.1 初唐
        3.7.2 盛唐
        3.7.3 中唐
4 莫高窟涅槃經(jīng)變發(fā)展與演變
    4.1 新增情節(jié)的變化
    4.2 畫面布局的變化
    4.3 藝術(shù)語言的變化
5 莫高窟涅槃經(jīng)變與其他石窟涅槃經(jīng)變比較
    5.1 新疆克孜爾石窟涅槃經(jīng)變與莫高窟涅槃經(jīng)變比較分析
    5.2 云岡石窟涅槃經(jīng)變與莫高窟涅槃經(jīng)變比較分析
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄:本文插圖來源
致謝
個人簡歷及攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果



本文編號：4019729