發(fā)布時(shí)間：2020-06-17 10:39

【摘要】：山西沁河流域古堡是一種自主、獨(dú)立的實(shí)體,作為沁河流域人民生活的舞臺(tái)而呈現(xiàn)在人們面前,是物質(zhì)與空間的統(tǒng)一,是記憶賴以附著的載體,是地方性的標(biāo)志。古堡是在民族交融中的文化遺存,是經(jīng)濟(jì)、文化、生活等活動(dòng)的綜合載體,是在特定歷史條件下儒商一體中所孕育出來(lái)的光輝的人類文化遺產(chǎn)。本文以沁河流域古堡的物質(zhì)空間形態(tài)研究為基礎(chǔ),同時(shí)考慮其歷時(shí)性和社會(huì)性的因素,對(duì)沁河流域古堡空間的形成原因、構(gòu)成方式和空間效果進(jìn)行全面的解析,發(fā)現(xiàn)古堡空間的內(nèi)在邏輯,總結(jié)其空間類型和圖式語(yǔ)言。以往在對(duì)古堡研究中,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)因素關(guān)注過(guò)多,其中的分析存在簡(jiǎn)單化和表面化的問(wèn)題。本文從古堡產(chǎn)生的背景入手,從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次,對(duì)沁河流域地區(qū)的古堡空間形態(tài)進(jìn)行分析與研究,并通過(guò)比較的視角將沁河流域地區(qū)古堡進(jìn)行內(nèi)外對(duì)比,最后由表及里,分析古堡空間形態(tài)與其影響因素之間的關(guān)聯(lián)。本文的主體可以分為三個(gè)大部分:第一部分是基礎(chǔ)研究:從研究的對(duì)象和載體出發(fā),選擇社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、聚落學(xué)的相關(guān)研究作為理論基礎(chǔ),并對(duì)沁河流域地區(qū)的區(qū)域自然環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行分析,作為歷史背景。第二部分是客體研究:對(duì)古堡的歷史沿革、形成背景、分布區(qū)域,形成機(jī)制等方面介紹。第三部分是主體研究:對(duì)沁河流域古堡的簇群空間形態(tài)以及建筑形態(tài)的形態(tài)特征分別進(jìn)行分析,總結(jié)出基本的構(gòu)成要素和形態(tài)特征以及審美價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：北京建筑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU984.113
【圖文】：

第 1 章 緒論41.3 研究范圍及研究對(duì)象1.3.1 研究范圍本文研究范圍主要集中在晉城市沁河兩岸(圖1-1)，晉城的古堡以沁河流域保存最為完整、宏大。古堡一般都“近水利”沿沁河兩岸線性布局。沁河是僅次于汾河的黃河一級(jí)支流，河域橫跨長(zhǎng)治、臨汾、晉城南流河南并入黃河。沁河古稱沁水，也稱洎水，河長(zhǎng) 485公里，流域面積 13532 平方公里。山西省境內(nèi)長(zhǎng) 360公里，流域面積為 1.07 萬(wàn)平方公里。沁河及大小支流是提供聚落的衍生、發(fā)展所必須的生活和生產(chǎn)資料。沁河孕育了晉東南地區(qū)的燦爛的農(nóng)耕文化，為明清澤璐商人的輝煌奠定了基礎(chǔ)。1.3.2 研究對(duì)象本文研究的對(duì)象以帶有明顯防御特征的私人或團(tuán)體營(yíng)建的古堡建筑群為研究主體，不包括古村落等一般意義上的傳統(tǒng)聚落形態(tài)。研究沁河流域古堡群最為集中的沁水、陽(yáng)城、澤州三縣最具代表性的八個(gè)古堡群。包括柳氏民居、湘峪古堡，上莊古村、郭峪古堡、砥洎城、皇城相府、玫瑰古堡。這些古堡代表了中國(guó)明清時(shí)期北方地區(qū)典型的堡寨防御型聚落，且大部分維持著原先的空間形態(tài)，并延續(xù)著原有的生活狀態(tài)，是“活著的”文化遺產(chǎn)。圖 1-1 沁河流域圖資料來(lái)源：水利部黃河水利委員會(huì)關(guān)于沁河流域綜合規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)第一次公眾參與公示http://www.yellowriver

建筑學(xué)類型與類型的概念緣自建筑筑理論家德·昆西，其后建筑理論學(xué)家進(jìn)一步解和補(bǔ)充。德·昆西（Quatremere Quincy)對(duì)于類型和原型（也有翻譯成：模型）的定義：類型不是指被精確復(fù)制或模仿的對(duì)象，也不是一種作為原型規(guī)則的元素（圖 1-2）。制作角度看，模型是一種被依樣復(fù)制的物體，而類型正好相反，人們可以根據(jù)它去構(gòu)出完全不同的作品。”2類型學(xué)是城市建筑研究的一種重要的方法，因?yàn)椤邦愋汀边@一名詞本身是抽象的，一種觀念，是‘模型’的法則，并具有一定的模糊性。但類型是通過(guò)對(duì)構(gòu)成事物內(nèi)在事物的本質(zhì)研究。建筑類型學(xué)本質(zhì)上基于經(jīng)驗(yàn)的與歷史有關(guān)建筑，但是卻與功能無(wú)關(guān)。型先于形式，且構(gòu)成形式的邏輯法則。類型需要通過(guò)必要的邏輯操作來(lái)剝離外在簡(jiǎn)化式。類型中包含了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的影響，在一定的歷史進(jìn)程中深刻挖掘建筑的內(nèi)本質(zhì)和恒定不變的因素，具體的操作就是繼承歷史上以后的建筑形式，在新的歷史語(yǔ)下將要素重組，來(lái)獲得形態(tài)的連續(xù)性（圖 1-3）。將形體環(huán)境的空間秩序作為有意義實(shí)體來(lái)感知，它是形體環(huán)境組織的恒定法則。如中國(guó)傳統(tǒng)的北京四合院就是抽象提取來(lái)的空間組織模式，在此基礎(chǔ)上可以組合成不同的空間形態(tài)，具有很多的可變性，這合院類型是中國(guó)傳統(tǒng)思維特征的體現(xiàn)

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2 李仁郁;刺五加的部分外部形態(tài)研究[J];國(guó)土與自然資源研究;1988年02期

3 柯建民;蘇州傳統(tǒng)居住街坊形態(tài)研究及更新規(guī)劃[J];城市規(guī)劃;1989年02期

4 朱寧;任云英;高琦;;城市形態(tài)研究綜述[J];華中建筑;2016年01期

5 呂元禮;長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨如何保持活力和誠(chéng)實(shí)——讀孫景峰新著《新加坡人民行動(dòng)黨執(zhí)政形態(tài)研究》[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

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本文編號(hào)：2717486