發(fā)布時間：2018-05-23 09:17

  本文選題：卡爾松 + 人文環(huán)境�。� 參考：《西南大學》2015年碩士論文

【摘要】：艾倫·卡爾松(Allen Carlson)是當今國際上著名的環(huán)境美學理論家,也是當代西方環(huán)境美學的創(chuàng)始者、主要代表人物之一。在西方哲學體系內(nèi),環(huán)境美學是分析美學的一個分支,它起源于20世紀末,在此之前的美學研究主要對象是在藝術(shù)哲學范疇,所以從某種角度來看,環(huán)境美學研究的興起打破了審美局限在藝術(shù)領(lǐng)域的枷鎖,審美研究領(lǐng)域由此而擴展豐富開來,逐步延伸到了整個環(huán)境領(lǐng)域——不僅存在于自然環(huán)境,也包括各種受人類影響或由人類所建構(gòu)的環(huán)境即人文環(huán)境。卡爾松認為,環(huán)境美學的主題是對于原始環(huán)境和人造環(huán)境的審美鑒賞,環(huán)境美學的研究范圍也從自然到人文不斷擴大。研究環(huán)境美學的熱潮主要起源于人類對自身所處自然環(huán)境變化的反思,簡而言之是一種現(xiàn)象產(chǎn)生所帶動人類的哲學思索,現(xiàn)有關(guān)于環(huán)境美學興起的研究大多會提及是人類對于環(huán)境破壞造成的后果而引發(fā)的大范圍思考：人類的活動對自然環(huán)境的影響,但若對此過分強調(diào),那么環(huán)境美學的研究將容易把注意力聚焦在自然環(huán)境中,進而忽略了環(huán)境美學中的人文環(huán)境,事實上對于環(huán)境美學的研究不能局限于人類與環(huán)境之間的矛盾,而人文環(huán)境的研究價值體現(xiàn)在將審美領(lǐng)域擴展到了人類日常生活之中,卡爾松對于人文環(huán)境審美的研究包含在他的環(huán)境美學之中,從大范圍來講主要從建筑審美、農(nóng)業(yè)景觀、日本園林和環(huán)境藝術(shù)這四個方面解讀關(guān)于卡爾松人文環(huán)境審美思想的內(nèi)容和范疇。文章包括了前言、正文和結(jié)語三大部分構(gòu)成。在前言里分析了關(guān)于卡爾松人文環(huán)境審美的研究現(xiàn)狀,指出現(xiàn)有研究取得的成果以及薄弱之處,提出本文的論點和創(chuàng)新點。正文有四個板塊首先介紹了卡爾松關(guān)于建筑審美的觀念,對于建筑欣賞的生態(tài)學方法,關(guān)于建筑的審美特性包括存在、處所和功能,從審美體驗角度來欣賞建筑,涉及了自身和背景、旅行者和風景這兩方面,這些觀念都擴展了建筑審美的維度。其次是對于藝術(shù)有不同的欣賞模式,而環(huán)境藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在將所處的自然環(huán)境作為藝術(shù)自身不可缺少的部分,這也引發(fā)了卡爾松關(guān)于環(huán)境藝術(shù)對自然審美冒犯的討論。再次,日本園林的介入是作為恰當處理藝術(shù)與自然之間關(guān)系的積極范例而呈現(xiàn)的,對此卡爾松提出日本園林中藝術(shù)和自然的關(guān)系、必然性外觀和批判性判斷等觀點。最后是對于農(nóng)業(yè)景觀的變化,如何恰當欣賞?從傳統(tǒng)欣賞模式——如畫性欣賞模式中走出來,既要欣賞農(nóng)業(yè)景觀的形式美還要欣賞表現(xiàn)美。結(jié)語部分總結(jié)卡爾松人文環(huán)境審美系列觀點和理論,探討對當今環(huán)境審美的影響和價值。
[Abstract]:Allen Karlsson Allen Carlson is a famous theorist of environmental aesthetics in the world, and also a founder of contemporary western environmental aesthetics, one of the main representatives. In the western philosophical system, environmental aesthetics is a branch of analytical aesthetics, which originated at the end of the 20th century. Before that, the main object of aesthetic research was in the category of art philosophy, so from a certain angle, The rise of the study of environmental aesthetics breaks the shackles of aesthetic limitation in the field of art, which expands and enriches the field of aesthetic research, and extends gradually to the whole field of environment-not only in the natural environment, but also in the natural environment. It also includes all kinds of environments which are influenced by human beings or constructed by human beings. According to Karlsson, the theme of environmental aesthetics is aesthetic appreciation of primitive environment and artificial environment, and the research scope of environmental aesthetics is expanding from nature to humanities. The upsurge in the study of environmental aesthetics originates from the reflection of human beings on the changes of their natural environment. In short, it is a kind of philosophical thinking driven by the emergence of a phenomenon. Most of the existing studies on the rise of environmental aesthetics refer to the extensive thinking caused by human beings on the consequences of environmental damage: the impact of human activities on the natural environment, but with too much emphasis on this, Then the study of environmental aesthetics will easily focus on the natural environment, thus neglecting the humanistic environment in environmental aesthetics. In fact, the study of environmental aesthetics cannot be confined to the contradiction between human beings and the environment. The research value of humanistic environment is embodied in the extension of aesthetic field to human daily life. Karlsson's research on humanistic environment aesthetics is included in his environmental aesthetics. In a large scale, it mainly includes architectural aesthetics, agricultural landscape, and so on. The four aspects of Japanese landscape architecture and environmental art explain the content and category of Karlsson's humanistic environment aesthetic thought. The article includes the preface, the body and the conclusion. In the preface, this paper analyzes the current situation of the research on the aesthetic of Karlsson humanistic environment, points out the achievements and weaknesses of the existing research, and puts forward the arguments and innovations of this paper. There are four sections in the text, which first introduce Karlsson's concept of architectural aesthetics, ecological methods of architectural appreciation, aesthetic characteristics of architecture including existence, place and function, appreciation of architecture from the perspective of aesthetic experience. These concepts extend the aesthetic dimension of architecture, involving themselves and background, travelers and scenery. Secondly, there are different modes of appreciation for art, and the aesthetic characteristics of environmental art are mainly embodied in the natural environment as an indispensable part of art itself. This also led to Karlsson's discussion of environmental art as an affront to natural aesthetics. Thirdly, the intervention of Japanese gardens is presented as a positive example of properly dealing with the relationship between art and nature. To this point of view, Karlsson puts forward the views on the relationship between art and nature in Japanese gardens, the inevitable appearance and critical judgment. Finally, how to appreciate the change of agricultural landscape? From the traditional appreciation mode, such as picturesque appreciation, we should not only appreciate the formal beauty of agricultural landscape, but also appreciate the beauty of expression. The conclusion part summarizes the views and theories of Karlsson's humanistic environment aesthetic, and discusses the influence and value of Karlsson's humanistic environment aesthetic.
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：TU-80

【共引文獻】

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本文編號：1924141