新詩:一種快樂的西西弗文體(上)
發(fā)布時間:2022-02-08 17:32
<正>一、四"像"加一"是"一位魔法師費時一千零一夜,以夢為原料制造了一個人。魔法師旋即派遣受造者,去往廢棄多時的某座神廟擔(dān)任祭司。信眾莫不驚嘆祭司的神力:他在火焰中行走,卻未損毫發(fā)。魔法師對此心知肚明:祭司不過是他夢中的幻影;一個沒有實體的影子,又怎么可能灼傷于明晃晃的火焰呢?流年似水,很多個時日過去后,一場大火來襲。魔法師原本可以下水避難逃生,但他在一個瞬刻間突然開悟:大火想幫他結(jié)束晚年的肉體之苦痛,助他解脫積年的勞作之桎梏。
【文章來源】:揚子江文學(xué)評論. 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【文章目錄】:
一、四“像”加一“是”
二、 新詩的普世性及其它
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“中國沒有創(chuàng)世神話”就是一種神話[J]. 金鵬程,謝波. 復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]從唯一之詞到任意一詞(上篇)——歐陽江河與新詩的詞語問題[J]. 敬文東. 東吳學(xué)術(shù). 2018(03)
[3]孑,與世界之停頓[J]. 敬文東. 上海文化. 2017(07)
[4]論垃圾[J]. 敬文東. 西部. 2015(04)
[5]古代中國哲學(xué)中的“自我”[J]. 吳曉番. 江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2014(04)
[6]嘆詞、語氣詞共現(xiàn)所標(biāo)示的混分性情緒結(jié)構(gòu)及其基本類型[J]. 郭攀. 語言研究. 2014(03)
[7]身體修辭文化批評——以現(xiàn)代主義文學(xué)為例[J]. 王江. 國外文學(xué). 2012(03)
[8]薩特的“存在先于本質(zhì)”簡析[J]. 黃忠晶. 大慶師范學(xué)院學(xué)報. 2010(05)
[9]新詩是一場失敗嗎?——中國新詩的基本經(jīng)驗——第二屆中國南京·現(xiàn)代漢詩論壇研討會觀點匯集(節(jié)選)[J]. 葉櫓,歐陽江河,敬文東,李成恩,張子清,森子,何同彬,楊四平. 南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(03)
[10]邏輯研究——王小波《黃金時代》閱讀札記[J]. 敬文東. 揚子江評論. 2007(06)
本文編號:3615461
【文章來源】:揚子江文學(xué)評論. 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【文章目錄】:
一、四“像”加一“是”
二、 新詩的普世性及其它
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“中國沒有創(chuàng)世神話”就是一種神話[J]. 金鵬程,謝波. 復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]從唯一之詞到任意一詞(上篇)——歐陽江河與新詩的詞語問題[J]. 敬文東. 東吳學(xué)術(shù). 2018(03)
[3]孑,與世界之停頓[J]. 敬文東. 上海文化. 2017(07)
[4]論垃圾[J]. 敬文東. 西部. 2015(04)
[5]古代中國哲學(xué)中的“自我”[J]. 吳曉番. 江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2014(04)
[6]嘆詞、語氣詞共現(xiàn)所標(biāo)示的混分性情緒結(jié)構(gòu)及其基本類型[J]. 郭攀. 語言研究. 2014(03)
[7]身體修辭文化批評——以現(xiàn)代主義文學(xué)為例[J]. 王江. 國外文學(xué). 2012(03)
[8]薩特的“存在先于本質(zhì)”簡析[J]. 黃忠晶. 大慶師范學(xué)院學(xué)報. 2010(05)
[9]新詩是一場失敗嗎?——中國新詩的基本經(jīng)驗——第二屆中國南京·現(xiàn)代漢詩論壇研討會觀點匯集(節(jié)選)[J]. 葉櫓,歐陽江河,敬文東,李成恩,張子清,森子,何同彬,楊四平. 南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(03)
[10]邏輯研究——王小波《黃金時代》閱讀札記[J]. 敬文東. 揚子江評論. 2007(06)
本文編號:3615461
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