發(fā)布時間：2017-05-12 04:12

  本文關鍵詞：《詩經》的時序意識研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：哈姆雷特說:“生存還是死亡,這是一個問題�！倍鵁o論是生存還是死亡,都關涉到一個問題——時間,時間是一個永恒的話題�！对娊洝纷鳛槲覈�第一部詩歌總集,當然也離不開時間。雖然《詩經》時代先民的生命意識還很朦朧,但是已經意識到時序在他們生活中的重要性了。全文共分為五個部分:首先,在緒論這一部分主要介紹關于《詩經》時間問題的研究綜述,本文的創(chuàng)作意圖。除此之外,對“時序”一詞進行了概念上的界定。其次,本著追本溯源的原則,在第一章中分析了《詩經》時序意識產生的原因。作為一個自古以來就很重視農業(yè)的國家,以農業(yè)為本的社會結構必然是時序意識產生的最主要原因。而生命意識的萌發(fā),使先民們意識到生命的有限性,所以生命的有限性是第二個原因。最后也不能忽視《周易》這部典籍對周代先民的影響,《周易》中的時間觀念也推動了《詩經》時序意識的產生。再次分析了時序意識的內涵,時間具有有限性和無限性,有限性讓人產生遷逝感,面對時間的流逝,不自覺地開始悲傷。為人事的滄桑而悲,為世事滄桑而悲。時間的無限性又使人產生了輪回之感,春夏秋冬四季的循環(huán)、晝夜的循環(huán),這些雖不是嚴格意義上的再現,但卻是某種態(tài)勢、傾向、氣運等微妙因素的重演。人們雖不追求長生,但卻開始追求朝代統(tǒng)治的永久。然后是《詩經》時序意識的意象表征�！耙庀蟆币辉~本就承載著歷史的積淀。這一部分選取了月亮和黃昏這兩個典型的意象。月亮在古時就有記錄時間的作用,人們認為它是神秘的,崇拜它,祭祀它。月亮與女性更是有不解之緣,具有陰柔的美學風范,此外月與日作為重要的天體,在先民眼中具有很高的地位,用來比君、比夫。黃昏在時間意義上是凄涼的,象征著死亡的迫近。但“日出而作,日入而息”的生活方式,決定了黃昏是一個應該團聚的時刻,開啟了日暮人歸的模式。最后分析了《詩經》時序意識的影響�！对娊洝窌r代先民的時序意識雖屬初步覺醒,但對后世的影響卻很深遠。《古詩十九首》和“三曹”詩中所展示的個體生命意識雖然已經覺醒,但是對生命有限性的焦慮卻同《詩經》是一樣的。雖是焦慮,但受《詩經》樸素的生命觀影響,二者更多的是關注現世的生活,追求自身價值的實現。
【關鍵詞】：詩經 時序 生命意識
【學位授予單位】：黑龍江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-13
• 第一章《詩經》時序意識的源起13-28
• 第一節(jié) 以農業(yè)為本的生活方式13-20
• 一、在春秋里勞作13-16
• 二、在春秋里祈禱16-18
• 三、在春秋里戀愛成婚18-20
• 第二節(jié) 生命之有限性20-24
• 一、生與死的初步感知20-22
• 二、榮與枯的宛轉低吟22-24
• 第三節(jié) 《周易》的時間表述對《詩經》時序意識的影響24-28
• 第二章《詩經》時序意識的內涵28-37
• 第一節(jié) 人世滄桑之嘆28-32
• 一、人之滄桑28-30
• 二、世之滄桑30-32
• 第二節(jié) 輪回之感32-37
• 一、春與秋其代序32-33
• 二、人世之輪回33-37
• 第三章《詩經》時序意識的意象表征37-47
• 第一節(jié) 月印萬川37-44
• 一、月亮的運行規(guī)則與時間37-40
• 二、陰柔的美學風范40-42
• 三、婚姻愛情挫敗后的吶喊42-44
• 第二節(jié) 最難消遣是黃昏44-47
• 第四章 《詩經》時序意識對《古詩十九首》及“三曹”的影響47-53
• 第一節(jié) 對《古詩十九首》時序意識的影響47-49
• 第二節(jié) 對“三曹”時序意識的影響49-53
• 結語53-54
• 參考文獻54-57
• 攻讀學位期間發(fā)表論文57-58
• 致謝58

【相似文獻】

中國碩士學位論文全文數據庫 前4條

1 費俊俊;中國居民收入差距的時序特征及效應研究[D];安徽大學;2013年

2 陶玉國;喀斯特旅游地開發(fā)時序評價模型與應用研究[D];貴州師范大學;2004年

3 隋宇;《詩經》的時序意識研究[D];黑龍江大學;2015年

4 陽建輝;實際匯率波動的時序特征研究[D];湖南科技大學;2012年

  本文關鍵詞：《詩經》的時序意識研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：358753