發(fā)布時(shí)間：2017-05-10 01:03

  本文關(guān)鍵詞：德吉卓瑪研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文圍繞蒙古族藏文女作家德吉卓瑪?shù)某砷L(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程,對(duì)她的人品、作品進(jìn)行了一次較全面的研究。德吉卓瑪,1967年生于青海省黃南州河南縣智合茂鄉(xiāng)一個(gè)普通牧民家庭,1990畢業(yè)于西北民族大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后,先后從事教師、秘書(shū)和翻譯工作,擔(dān)任河南縣婦聯(lián)主席、宣傳部部長(zhǎng)等職務(wù),2004年考入青海省黨校社科專業(yè)研究生班攻讀碩士研究生,現(xiàn)任青海省黃南州紀(jì)檢委常委。她自小熱愛(ài)寫作,憑著對(duì)寫作的熱愛(ài)與努力,于20世紀(jì)80年代正式步入藏族文壇。她步入文壇時(shí),正是中國(guó)改革開(kāi)放方興未艾,知識(shí)界大量翻譯和介紹外域作家作品,涌現(xiàn)各種文藝思潮和哲學(xué)思潮的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期,整個(gè)藏區(qū)也進(jìn)入了文化復(fù)興,社會(huì)充滿生機(jī)的年代。在這樣的時(shí)代背景下,既有在母族文化下成長(zhǎng)過(guò)程的德吉卓瑪,又接觸和接受其他民族、其他國(guó)家的文化與文學(xué)。后來(lái)多元文化對(duì)她走上文學(xué)創(chuàng)作道路起到了至關(guān)重要的作用,也對(duì)她的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生不少影響。她在經(jīng)歷了跨語(yǔ)言,跨民族的文化交融和碰撞后,開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地吸收西方女性主義觀點(diǎn),構(gòu)筑女性寫作特有的風(fēng)景線。德吉卓瑪?shù)奈膶W(xué)作品主要以詩(shī)歌為主,也有散文和短篇小說(shuō),目前出版的有《詩(shī)之淚》和《草原情》,《雨淅淅霧蒙蒙》等三部作品集。本文共由六個(gè)部分組成,即緒論,作者的生活與創(chuàng)作、詩(shī)歌、散文、品格與思想,結(jié)語(yǔ)與附錄內(nèi)容等。文章的緒論階段主要探討了研究背景與意義,研究現(xiàn)狀,遇到的問(wèn)題及解決途徑、研究的最終目標(biāo)等。在過(guò)去的藏族文學(xué)發(fā)展史,藏族文學(xué)作品選集,還是作品研究,都是一個(gè)個(gè)文學(xué)經(jīng)典匯成的男性文學(xué)的集合,幾乎沒(méi)有論及女性作家和女性文學(xué)。而后新興發(fā)展的文學(xué)批評(píng)這一域,我們的批評(píng)家沿著已有的歷史習(xí)性,有意無(wú)意地疏虞了女性作家及作家作品,演繹著單一的男性話語(yǔ)。時(shí)光到了20世紀(jì)80年代,,在這文化復(fù)蘇的年代,藏族文壇上誕生了一批才氣不凡的女性作家,雖然她們的人數(shù)不及男性作家,但他們的精神上與男性作家并肩而立,有的比男性作家更有活力、更有激情。然而不少藏族知識(shí)男性也隨著女作家的發(fā)展,把目光投射到了女性這一層面,進(jìn)而閱讀、品評(píng)、研究她們的作品,但其結(jié)果往往不夠重視、不夠深入,對(duì)女性的文學(xué)家園只作了蜻蜓點(diǎn)水式研究,提出了一些幾乎表面化的觀點(diǎn)。故此,通過(guò)本課題即德吉卓瑪研究,在理論上,可以豐富和改善藏族文史及批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),在現(xiàn)實(shí)上,可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的知識(shí)女性參與文學(xué)寫作這一生神圣的道路有著極其重要的意義。目前在社會(huì)研究德吉卓瑪?shù)南嚓P(guān)成果非常少見(jiàn),在《藏族當(dāng)代文學(xué)史》、《藏族當(dāng)代文學(xué)研究》和《當(dāng)代詩(shī)歌選集》等幾部著作中雖然有提到德吉卓瑪和她的詩(shī)歌作品,但最后還是籠籠統(tǒng)統(tǒng)地歸攏了她的創(chuàng)作概況和在文學(xué)界的大致成就,未做細(xì)致研究。本文是第一次對(duì)德吉卓瑪?shù)奈膶W(xué)作品,從內(nèi)容到結(jié)構(gòu),語(yǔ)言以及藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行了較全面的分析與研究,以求發(fā)現(xiàn)和了解女性寫作的生命狀態(tài),并能得到社會(huì)關(guān)注和支持,尤其對(duì)藏族母語(yǔ)女作家的研究狀態(tài)得到更好的改善和發(fā)展。第一章“生活與創(chuàng)作”階段,通過(guò)敘述并結(jié)合德吉卓瑪?shù)挠啄晟��?學(xué)生生活到社會(huì)工作上的各種變遷與經(jīng)歷,主要論述了作者的社會(huì)生活對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作、創(chuàng)作風(fēng)格、選題選材,藝術(shù)表現(xiàn)和審美表現(xiàn)上的影響,以及生活與文學(xué)創(chuàng)作之間的內(nèi)外聯(lián)系。第二章“詩(shī)歌”階段,以德吉卓瑪?shù)脑?shī)歌選集《詩(shī)之淚》和《草原情》為主,探究作者三十年的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作特色,主要從語(yǔ)言風(fēng)格,形式結(jié)構(gòu),意象意境等三個(gè)方面進(jìn)行了縝密的分析。就從語(yǔ)言風(fēng)格而言,她的詩(shī)歌具有自然美,音樂(lè)美和壯麗美三大特點(diǎn),在結(jié)構(gòu)形式上以反復(fù),重疊和疑問(wèn)句最為突出,意象意境上的創(chuàng)造可以歸結(jié)為時(shí)代特色,地方特色和個(gè)人特色等方面,總體上散發(fā)著濃郁的游牧生活與游牧文化的氣息。第三章“散文”階段,在德吉卓瑪?shù)纳⑽募�《雨淅淅霧蒙蒙》中,引述四個(gè)具有代表性的作品,通過(guò)各個(gè)角度和層面解讀,探析作品中呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象,中心思想及作者呈現(xiàn)的筆法,進(jìn)而發(fā)掘了這些作品的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。第四章主要從作品和文學(xué)思想等方面出發(fā),對(duì)德吉卓瑪?shù)奈膶W(xué)作品中的母愛(ài),女性的主權(quán)及作者本人的性格作了深入的論述。最后概括性地總結(jié)了德吉卓瑪?shù)纳�活、文學(xué)觀點(diǎn)、以及作品特點(diǎn)和創(chuàng)作思想。當(dāng)然,文學(xué)作品被認(rèn)為是其作者把對(duì)生活的的美好初衷和真摯感情通過(guò)寫作技巧表達(dá)出來(lái)的文字形式,那么德吉卓瑪?shù)乃�有作品亦均是她的生活環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程,教育背景等人生體驗(yàn)和寫作經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,由此形成了她獨(dú)有的文學(xué)主張和文學(xué)成就。筆者從三個(gè)方面作了簡(jiǎn)單梳理。第一,德吉卓瑪是一位即喜愛(ài)當(dāng)代文學(xué)又鐘情于傳統(tǒng)文學(xué)的作者。自她進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作以來(lái),創(chuàng)作了各種體裁的作品,其中現(xiàn)代詩(shī)歌(主要指自由詩(shī))占了重要的地位。這也離不開(kāi)當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。她在八十年代開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,當(dāng)時(shí)是藏族文壇自由詩(shī)盛行的年代。另外,由于自由詩(shī)的體裁使得作者可以跟隨內(nèi)心的跌宕起伏與自由編排形式而受到眾多創(chuàng)作者的青睞。在她三十多年的創(chuàng)作生涯中,自由詩(shī)幾乎占據(jù)了她的全部作品,但她并非僅僅局限于自由詩(shī)的創(chuàng)作,她對(duì)傳統(tǒng)體裁的詩(shī)歌也有較高的造詣。這也是因?yàn)榈录�卓瑪�(shù)娜松�旅途中碰到的老師多半都是傳統(tǒng)學(xué)者,在他們跟前學(xué)習(xí)了《詩(shī)鏡》和書(shū)信等傳統(tǒng)文學(xué)作品,為藏族傳統(tǒng)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),尤其對(duì)藏族傳統(tǒng)文學(xué)留下了深厚的印象和深刻的認(rèn)識(shí)。因此時(shí)常在創(chuàng)作傳統(tǒng)體裁詩(shī)的同時(shí)從藏族傳統(tǒng)文學(xué)的寶藏中汲取創(chuàng)作的靈感和詞匯。第二,德吉卓瑪?shù)淖髌肪哂兄黝}宏偉、語(yǔ)句通俗的特點(diǎn)。內(nèi)容豐富與否取決于作者的創(chuàng)作能力,這也關(guān)系到作者的生活體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度。無(wú)論是詩(shī)歌還是散文,德吉卓瑪不僅創(chuàng)作目光遠(yuǎn)大而且作品內(nèi)容豐富。從最初贊美父母、老師、朋友、情人、季節(jié)和風(fēng)景到后來(lái)寫父母的慈祥、女性的困境、人生的悲歡,再到后來(lái)寫城市與國(guó)家、貪官與污吏、戰(zhàn)爭(zhēng)與破壞、和平與發(fā)展等普遍和大眾的內(nèi)容按照讀者的審美需求展現(xiàn)給讀者,從而在藏族當(dāng)代文壇受到讀者的熱情追捧。這無(wú)疑是作為一個(gè)創(chuàng)作者成功的標(biāo)志,也是她承擔(dān)起了一個(gè)作家的社會(huì)責(zé)任的標(biāo)志。從語(yǔ)句來(lái)看,被認(rèn)為是現(xiàn)代詩(shī)歌絕技的荒誕的語(yǔ)句很少在她的詩(shī)歌中見(jiàn)到,也很少受到其他語(yǔ)體的影響。她的創(chuàng)作詞匯主要受到牧區(qū)方言的影響,因此作品中的語(yǔ)言屬性也傾向于牧區(qū)方言。由于創(chuàng)作時(shí)的情緒和感情的影響,每篇作品中流露出來(lái)的情感表現(xiàn)也各不相同,有鋒芒畢露的、有慈祥溫和的、有傷痛悲切的、有興高采烈的、有溫柔體貼的、有勇猛威望的、有趾高氣揚(yáng)的,還有溫柔可愛(ài)的情感等特點(diǎn)。第三,德吉卓瑪雖是業(yè)余作者但更像一位職業(yè)作者。大多數(shù)藏族母語(yǔ)作者都是業(yè)余作者,因此在創(chuàng)作上受到時(shí)間和工作等各方面的限制,這也是目前藏族社會(huì)和藏族文學(xué)面臨的沖突和問(wèn)題。對(duì)于德吉卓瑪來(lái)說(shuō),生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠從事其他事業(yè),因此把許多精力和時(shí)間用在文學(xué)創(chuàng)作上是一件不容易的事,尤其是在社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)的趨勢(shì)下。但是德吉卓瑪用釋然寬闊的心胸,很好地調(diào)解了工作,家庭和創(chuàng)作三者之間的沖突,而且借著各種職務(wù)更換的契機(jī),積極地積累許多創(chuàng)作題材。一直到今天,仍然沒(méi)有停下創(chuàng)作的步伐。從作品的出產(chǎn)量來(lái)看,目前已在社會(huì)上發(fā)行了兩本詩(shī)歌集和一本散文集,另外還有未出版的五百多篇詩(shī)歌和三十多篇散文,數(shù)篇小說(shuō)的手稿。從這里也可以看出她是一位堅(jiān)持不懈且甚于職業(yè)作者的業(yè)余作者。在論文的最后為了讓讀者更好地了解和研究德吉卓瑪,附有撰寫此論文時(shí)應(yīng)用的藏漢文參考書(shū)目、作者的生平大事記表、已經(jīng)發(fā)表的作品目錄、出版書(shū)目錄,以及在論文中運(yùn)用的文學(xué)術(shù)語(yǔ)作了藏漢英三語(yǔ)翻譯。
【關(guān)鍵詞】：德吉卓瑪 詩(shī)歌 散文 品格
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206.7
【目錄】：

• 摘要3-5
• 中文摘要5-10
• 目錄10-16
• 正文16-151
• 參考文獻(xiàn)151-154
• 附件154-166
• 攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄166

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 方維保;;“右派”作家傷痕小說(shuō)的“忠誠(chéng)格式塔”[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2014年01期

2 肖晶;;溫暖的拯救:重返楊映川的小說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)[J];廣西文學(xué);2014年10期

3 宋宇;馬德生;;1920年代:現(xiàn)代作家筆下的“父性”書(shū)寫[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年01期

4 鄧麗;;女性文學(xué)品格對(duì)城市記憶的觀照[J];芒種;2014年13期

5 肖晶;;自由落體:論林白小說(shuō)的文學(xué)場(chǎng)域[J];南方文壇;2014年06期

6 焦嬌;;從“唱詞”文學(xué)透視秦地民間文化藝術(shù)[J];名作欣賞;2015年02期

7 汪文琴;;淺析凌淑華小說(shuō)中的類型女性[J];河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2015年03期

8 常彬;張鵬;;從延安時(shí)期廣告宣傳畫看婦女身份想象[J];山東女子學(xué)院學(xué)報(bào);2014年02期

9 李璐珂;;解讀葉爾克西與哈依霞作品中的女性主義[J];現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版);2015年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 陳桃霞;20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)中的南洋書(shū)寫[D];武漢大學(xué);2013年

2 田妮娜;莎樂(lè)美形象在20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中的變遷[D];北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

3 楊曉敏;現(xiàn)代蒙古族作家漢語(yǔ)寫作研究[D];天津師范大學(xué);2014年

4 夏正娟;劉心武小說(shuō)：“理性型文本”的一種[D];吉林大學(xué);2014年

5 劉穎慧;新時(shí)期以來(lái)東北女作家小說(shuō)創(chuàng)作的文化考察[D];東北師范大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：德吉卓瑪研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：353663