發(fā)布時間：2020-12-20 09:56

　　本文旨在以20世紀后半葉興起的科學知識史角度來研究《西游記》在法國19世紀的知識空間里的位置。筆者追溯了從耶穌會士進入中國到法國大革命后現(xiàn)代學術(shù)體制建立這一歷史進程中,從傳教士漢學到體制語文學的誕生,西方主體看待中國的目光形成的經(jīng)過。自耶穌會士進入中國傳教以來直到19世紀初,歐洲的知識的范式逐漸形成,在其中解釋自然發(fā)展(以林奈和布封為例)和研究人類精神(以孔狄亞克和孔多塞為例)的知識互相交織,乃至于在兩者間難以畫出一條清晰的界線。另一方面,王權(quán)和教權(quán)也逐步讓位于相對獨立的學術(shù)機構(gòu),從而提高了知識的形式化程度。西方首位體制漢學家雷慕沙的法蘭西公學院就職演說就是上述現(xiàn)象的一個例證,該演說說明了當時的漢學知識正是處在如此的自然—人文知識型中。而以首位注意到《西游記》法國東方學家泰奧多爾·帕威為代表范例,筆者著力于揭示法國漢學界對于該小說的認識是如何被安置在19世紀法國的人文科學的整體場域里。在這個為歷史進步論(人文知識)和科學人種觀(自然知識)的思想所占領(lǐng)的場域,中國古典小說《西游記》被這兩種主流思想排擠到了宏偉的知識地圖的邊緣地帶。在對這段歷史的敘述中,值得注意的不僅僅是知識話語的流通而衍... 

【文章來源】：國際比較文學(中英文). 2020年03期

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
引言:知識的獲取
一、教宗與國王的榮光
二、學術(shù)體制中的東方學
三、語文學:在精神哲學和自然哲學之間
四、法國知識空間中的《西游?記》


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國文化的世界性意義——以啟蒙思想與中國文化關(guān)系為視角[J]. 張西平.  國際比較文學(中英文). 2019(03)



本文編號：2927662