發(fā)布時間：2020-08-22 15:29

【摘要】：從人類進入婚姻家庭的社會模式開始,妒婦問題就成為人們廣泛關注的社會問題之一。從古至今,史傳、詩歌、小說等文學作品中出現(xiàn)的妒婦形象數(shù)不勝數(shù),特別是到了明清時期,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和王學左派的影響,文學作品中的妒婦形象大盛,幾乎是每部描寫世情的小說都會提到妒婦形象�！缎咽酪鼍墏鳌肥抢^《金瓶梅》之后的又一部百回長篇世情小說,其中描繪了形形色色的妒婦形象,其數(shù)量以及妒悍程度在中國文學史上都達到了一個高峰。在作者筆下,她們積極地活躍于家庭、社會中,不甘于被男權壓迫,敢于反抗并表達自己的欲望,她們成功地攪亂了社會制度,展現(xiàn)了自身對家庭、社會的作用,獲得了廣泛的關注。她們反抗的方式即以“妒”之名行潑悍之事,無論是與她們搶奪丈夫?qū)檺鄣钠渌�女�?還是行事不端的丈夫,亦或是維護男權統(tǒng)治的長輩,妒婦都能夠不惜一切,抗爭到底�！缎咽酪鼍墏鳌分卸蕥D形象對自身權利的維護以及對封建禮教束縛的反抗是女性自我意識覺醒的開端,對女性走上自我解放道路具有重要的意義。《醒世姻緣傳》的作者在小說中對妒婦形象的描寫真實地反映出社會現(xiàn)實,雖然作者運用了大量夸張、諷刺的藝術手法表現(xiàn)妒婦形象的潑悍狠辣,將妒婦形象丑化給讀者看,但是也更多地表現(xiàn)了社會腐敗、男權衰落的社會現(xiàn)實。作者同情在殘酷的封建制度下女性的悲劇命運,又對男權統(tǒng)治產(chǎn)生了質(zhì)疑,從這一方面來說,作者對妒婦形象的描寫體現(xiàn)了他進步的思想觀念,具有積極的時代價值。
【學位授予單位】：長春理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.41

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本文編號：2800838