發(fā)布時間：2020-08-20 10:58

【摘要】：神女形象早在神話時期就已存在,隨著道教的創(chuàng)建、佛教的中國化以及民間造神運動的發(fā)展,一批批神女應運而生。神女形象發(fā)展到明清時期,呈現(xiàn)出與前代不同的藝術風貌。本文首先界定“神女”的定義,通過與“女神”、“女仙”等相近概念的辨析,界定本文所稱神女指的是以女人為原型的、具有一定的神性和神祗身份的女性形象,不包括女妖、女鬼、女巫或其他可能有神性無神祗身份的女性形象。神女一般特征包括神性特征和人性特征。其次,對明清通俗小說中呈現(xiàn)出的神女形象進行分類,她們大致可分為三類：智慧型、愛情型和戰(zhàn)爭型。智慧型神女體現(xiàn)出典型的母性崇拜意識,愛情型神女表達了文人的人生“白日夢”和知己情結,戰(zhàn)爭型神女則寄托了文人們理想的君臣關系以及為農(nóng)民起義正名的歷史觀。最后,本文試圖與學界對話,針對“女神的失落”這一學界熱點問題,做出明清時期通俗小說領域內的回答。神女地位在明清時期的通俗小說中,恰恰體現(xiàn)為提升,這一變化是由傳統(tǒng)母神崇拜、明清女性觀念轉變綜合作用而形成的。神女形象凝結了中華民族的共同記憶,是華人世界共同的民族情感。神女形象的研究和發(fā)展,深刻揭示了中國文化的內核,是對寬容、平和、陰柔的女神文化的召喚。
【學位授予單位】：寧夏大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.41

【共引文獻】

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本文編號：2797889