發(fā)布時(shí)間：2020-08-20 10:58

【摘要】：神女形象早在神話時(shí)期就已存在,隨著道教的創(chuàng)建、佛教的中國(guó)化以及民間造神運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,一批批神女應(yīng)運(yùn)而生。神女形象發(fā)展到明清時(shí)期,呈現(xiàn)出與前代不同的藝術(shù)風(fēng)貌。本文首先界定“神女”的定義,通過(guò)與“女神”、“女仙”等相近概念的辨析,界定本文所稱(chēng)神女指的是以女人為原型的、具有一定的神性和神祗身份的女性形象,不包括女妖、女鬼、女巫或其他可能有神性無(wú)神祗身份的女性形象。神女一般特征包括神性特征和人性特征。其次,對(duì)明清通俗小說(shuō)中呈現(xiàn)出的神女形象進(jìn)行分類(lèi),她們大致可分為三類(lèi)：智慧型、愛(ài)情型和戰(zhàn)爭(zhēng)型。智慧型神女體現(xiàn)出典型的母性崇拜意識(shí),愛(ài)情型神女表達(dá)了文人的人生“白日夢(mèng)”和知己情結(jié),戰(zhàn)爭(zhēng)型神女則寄托了文人們理想的君臣關(guān)系以及為農(nóng)民起義正名的歷史觀。最后,本文試圖與學(xué)界對(duì)話,針對(duì)“女神的失落”這一學(xué)界熱點(diǎn)問(wèn)題,做出明清時(shí)期通俗小說(shuō)領(lǐng)域內(nèi)的回答。神女地位在明清時(shí)期的通俗小說(shuō)中,恰恰體現(xiàn)為提升,這一變化是由傳統(tǒng)母神崇拜、明清女性觀念轉(zhuǎn)變綜合作用而形成的。神女形象凝結(jié)了中華民族的共同記憶,是華人世界共同的民族情感。神女形象的研究和發(fā)展,深刻揭示了中國(guó)文化的內(nèi)核,是對(duì)寬容、平和、陰柔的女神文化的召喚。
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.41

【共引文獻(xiàn)】

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