發(fā)布時(shí)間：2020-08-05 11:51

【摘要】：明朝末年,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活習(xí)慣、思想趣味、文化追求等發(fā)生了巨大的變化。在文學(xué)領(lǐng)域,敘事類的作品尤其小說和戲曲獲得了長足的發(fā)展,其中擬話本方面,以馮夢(mèng)龍編輯的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)為代表,貢獻(xiàn)卓著。“三言”中,有相當(dāng)一部分作品描寫男女婚姻愛情,在人物心理刻畫方面尤為突出,論文以此類文本作為切入點(diǎn),結(jié)合弗洛伊德“本我”理論及潛意識(shí)理論,重點(diǎn)研究馮夢(mèng)龍情教思想在人物心理塑造中的反映及影響。第一章重點(diǎn)研究馮夢(mèng)龍情教思想的形成背景。馮夢(mèng)龍由此提出了自己的情教論,即在“理”的框架內(nèi)尋求“情”,同時(shí)應(yīng)遵循特定的度和原則,本文涉及的男女之間的“情”與弗洛伊德的精神分析中“本我”、“性本能”理論有一定的相似性。第二章重點(diǎn)探討情教思想在“三言”寫情題材中人物心理塑造方面的反映,首先,以《宿香亭張浩遇鶯鶯》文本為例,將其與宋時(shí)故事原型作對(duì)比,重點(diǎn)分析在情節(jié)安排及人物塑造等方面增入的大量心理描寫,歸納馮氏情教思想的“情之度”要求,即“發(fā)乎情”,更要“止乎禮義”。其次,選《莊子休鼓盆成大道》為例,分析田氏人物形象,并與古羅馬民間小說《艾芬蘇斯的寡婦》作對(duì)比,研究馮夢(mèng)龍情教思想中的“情之真”問題�！扒橹�度”與“情之真”均體現(xiàn)了馮氏情教思想教化之功用。第三章研究這類小說人物心理描寫方法及其對(duì)小說作品的影響問題。主要分成四節(jié)作闡釋。第一節(jié),以文本中的直接人物心理描寫為著眼點(diǎn),歸納出人物心理描寫四大特點(diǎn),一是簡短概括地勾勒；二是自言自語式的描繪：三是心理與感觀相結(jié)合的描寫；四是人物夢(mèng)境的采用。由此見出馮氏繼承前人的創(chuàng)作手法而又有新的創(chuàng)見。第二節(jié),重點(diǎn)分析人物心理與人物命運(yùn)的關(guān)系,歸納為二,一是“情”與“理”是決定人物命運(yùn)的重要因素,通過典型人物的分析,體現(xiàn)馮氏“理為情之范”這一觀點(diǎn)。二是不同人格形象導(dǎo)致不同的命運(yùn),利用心理學(xué)人格理論方面的研究成果,解讀相關(guān)人物形象的獨(dú)立和順從心理特征,闡釋出馮氏理想化的人格形象,也是其情教思想的反映。第三節(jié),著重分析人物心理對(duì)小說情節(jié)發(fā)展的影響,一是馮氏的心理描寫對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展有著重要的作用；二是在面對(duì)誘發(fā)焦慮心理的情況下,人物的心理防御機(jī)制對(duì)故事情節(jié)發(fā)展有重要的影響,即便是一些不起眼的細(xì)節(jié),也可以體現(xiàn)出這一心理因素對(duì)情節(jié)的作用。第四節(jié),重點(diǎn)研究人物夢(mèng)境的作用。認(rèn)為其不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,也體現(xiàn)了情教觀,力圖達(dá)到勸誡、警示世人的目的。本文概括了“三言”言情類題材作品中心理描寫技巧的種類,揭示出馮夢(mèng)龍?jiān)谌宋镄睦砻鑼懛矫娴耐黄?充分證明了至少從馮夢(mèng)龍開始,中國古典小說的人物性格形象已經(jīng)由類型化向性格化轉(zhuǎn)變,對(duì)后世小說的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.419

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本文編號(hào)：2781510