發(fā)布時(shí)間：2020-07-12 17:44

【摘要】：湖南文學(xué)在經(jīng)歷了唐代的一度輝煌之后,于宋代陷入低谷。造成這一現(xiàn)象的原因有很多,其中理學(xué)的影響是重要因素之一。廖行之的文學(xué)創(chuàng)作便鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。全文共分六章來(lái)論述。第一章介紹廖行之的生平以及其對(duì)理學(xué)的膺服,第二章是對(duì)廖行之詩(shī)歌的研究,將分為四個(gè)小節(jié)：一、廖行之論詩(shī)主張宗法屈原、杜甫,效法其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神,但他其實(shí)只是受儒家觀念的驅(qū)使,并非出于內(nèi)心的深厚感情,所以他的許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之作生硬淺薄,無(wú)法令人感動(dòng)；二、廖詩(shī)中有許多祝頌應(yīng)酬之作,其中一部分阿諛?lè)畛�、難以卒讀,但也有一部分能夠表達(dá)對(duì)朋友、親人的真情實(shí)感；三、與理學(xué)家一樣,廖行之擅長(zhǎng)寫(xiě)觀物之詩(shī),借對(duì)自然萬(wàn)物的觀察而體悟天理,又能寫(xiě)得不概念化而有詩(shī)意,他的另一些描寫(xiě)自然景物之詩(shī)已能跳出理學(xué)的束縛,描摹山水,給人以美的享受；四、廖行之諳熟佛教,其詩(shī)中好用佛典,除一首詩(shī)較為成功外,大部分不是陷入枯燥的談玄說(shuō)理就是僅僅披了一層佛教外衣而已,其詩(shī)境與佛典未能很好地融合在一起。第三章是對(duì)廖行之詞的研究,研究者多著眼于其壽詞,但實(shí)際上其壽詞中溜須拍馬,純粹為“羔雁之具”者亦為數(shù)不少,真正能代表其詞創(chuàng)作水平的仍是那些描寫(xiě)自然美景、懷念鄉(xiāng)關(guān)友人的作品。第四章是對(duì)廖行之文章的研究,分為古文和駢文兩個(gè)部分。其古文好言政事、論學(xué)論道、說(shuō)理枯燥、殊乏文采,幾無(wú)文學(xué)價(jià)值可言,只有寥寥數(shù)篇記、序之文可以勉強(qiáng)突破“理”的外殼而達(dá)到“情”的區(qū)域；其駢文亦多官場(chǎng)公文,有著明顯的實(shí)用目的,語(yǔ)言的重復(fù)亦是驚人。但他的祭文藝術(shù)價(jià)值較高,抒發(fā)了其對(duì)逝者的深情厚意以及悲痛哀悼之情。第五章研究作者詩(shī)詞文的兩個(gè)其他特征,一是運(yùn)用白話(huà),有研究者頗為稱(chēng)許廖行之詩(shī)詞對(duì)白話(huà)的運(yùn)用,但實(shí)際上,其白話(huà)詩(shī)詞中既有率真自然、感情真摯,表現(xiàn)出白話(huà)優(yōu)長(zhǎng)之處的作品,也有一些庸俗不堪,枯燥乏味的篇章；二是注重孝道,廖行之經(jīng)常在作品中表現(xiàn)他的孝親之情,但這樣的反復(fù)申說(shuō)不僅很難打動(dòng)讀者,甚至顯得俗套,由于宋代孝行受到法律和禮制的規(guī)范,官員的升遷任免也與此有關(guān),作者不厭其煩地表白己志倒使我們大可懷疑其是否真心。第六章是通過(guò)廖行之這個(gè)個(gè)案來(lái)看宋代的湖南文學(xué)。由于湖南經(jīng)濟(jì)文化較中原為落后,所以本土作家的成就受外來(lái)作家水平的很大影響。宋代以外來(lái)人士為核心的湖湘學(xué)派予湖南文壇以巨大影響,使湖南文學(xué)打上了鮮明的理學(xué)烙印,廖行之的創(chuàng)作便是這種情況的一個(gè)代表。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.2

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1 高凡;廖行之研究[D];安徽大學(xué);2016年

本文編號(hào)：2752295