發(fā)布時間：2018-12-06 13:46

【摘要】：木山英雄"《野草》論"的核心是要觀察一個在寫作《野草》之際,仍然未得"吶喊"(戰(zhàn)斗)之自由的魯迅的一場自我重審。時至1924年秋,魯迅寫作《野草》的內(nèi)在生命契機是要定位不乏猶疑的"彷徨自我",厘定自我內(nèi)在的存在根據(jù)。但木山所看到的《野草》對這一存在目標(biāo)的完成卻是不乏悖論的:直到《墓碣文》這樣的高點與深處仍然"沒有任何東西完成",但又由某種"最為執(zhí)著的懷疑"而收獲了"在運動著的此刻現(xiàn)在中自立的某種根據(jù)",而此一"內(nèi)在根據(jù)"能夠令魯迅進到全面、自由地參與現(xiàn)實生活、置身"戰(zhàn)斗者自我"的生存實踐之境。與之同時,木山先生亦呈現(xiàn)了《野草》整體運動的基本方法:圍繞重審"戰(zhàn)斗者自我"的核心線而往復(fù)回環(huán),亦不乏螺旋式上升之勢的對極性系列意象(圖譜)的象征性展開。
[Abstract]:The core of the Mushan Hero's "Wild Grass" is to observe a retrial of Lu Xun, who is still free to "shout" at the time of writing "Wild Grass". From then to the autumn of 1924, Lu Xun's internal life opportunity in writing Wild Grass was to locate the hesitant self and determine the basis of its existence. But there is no shortage of paradoxes about the achievement of the goal of existence seen by Muyama: until the height and depth of Tombstone, "nothing is done." But by some kind of "most persistent doubt" and has harvested "in the movement present independent certain basis", and this "intrinsic basis" can enable Lu Xun to enter the full, free participation in the real life, In the "combatant self" survival practice. At the same time, Mr. Mushan also presents the basic method of the whole movement of "weeds": turning back and forth around the core line of the "combatant self", and there is no lack of symbolic expansion of polar series images (atlas).
【作者單位】： 汕頭大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I210.5

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本文編號：2366120