本文選題：感應(yīng)論 + 感物說��； 參考：《蘭州學(xué)刊》2017年11期

【摘要】："感應(yīng)論"和"感物說"是中國古人感知和認(rèn)識世界的兩種重要方式。"感應(yīng)論"關(guān)注的是事物之間超越時空的、非理性的聯(lián)系。"感物說"關(guān)注的是審美主體受外在自然觸發(fā)而心有所感的現(xiàn)象。觸發(fā)感應(yīng)的原因常常是不可分析的神秘因素,因而"感應(yīng)論"具有原始思維的特質(zhì),具有神秘宗教色彩。"感物說"側(cè)重于主客體的互動交融,觸動心靈的常常是身邊的美景或社會生活事件,因而"心有所感"的原因是較為清楚和明確的;"感應(yīng)論"在先秦兩漢時期較為盛行,受其影響的文學(xué)和藝術(shù)充滿了豐富的想象和浪漫奇幻的情節(jié)。"感物說"在魏晉時期成熟,受其影響的文學(xué)和藝術(shù)作品具有情景交融之特征。從"感應(yīng)論"到"感物說"反映了藝術(shù)從作為神人溝通的中介到作為審美情感表達(dá)方式的嬗變歷程。
[Abstract]:"Induction Theory" and "feeling object Theory" are two important ways for Chinese ancients to perceive and understand the world. The theory of induction concerns the transcendental, irrational connection between things. What concerns the aesthetic subject is the phenomenon that the aesthetic subject is triggered by the external nature. The reason that triggers the induction is often the mysterious factor which cannot analyze, therefore, the induction theory has the primitive thought characteristic, has the mysterious religion color. The theory of "feeling things" emphasizes on the interaction of subject and object, and touches the soul often by the beautiful scenery or social life events around them, so the reason of "feeling" is clear and clear, and the "theory of induction" prevailed in the period of the pre-Qin and Han dynasties. The literature and art affected by it are full of imagination and romantic fantasy. " In the Wei and Jin dynasties, the literary and artistic works influenced by it had the characteristics of blending feelings and scenes. From "Induction Theory" to "feeling object Theory", it reflects the evolution of art from the intermediary of communication between God and Man to the expression of aesthetic emotion.
【作者單位】： 中央民族大學(xué);
【基金】：國家民委教改項目“民族融合語境下的中國古代審美文化”(項目編號:MW-JGLX15526)的階段性成果之一
【分類號】：I206

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本文編號：1946187