本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)應(yīng)該如何表現(xiàn)“風(fēng)景”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)應(yīng)該如何表現(xiàn)“風(fēng)景”

【內(nèi)容提要】 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在消費(fèi)文化的掣肘下，，中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中的“風(fēng)景描寫(xiě)”已開(kāi)始大面積消失。通過(guò)對(duì)西方人所經(jīng)歷過(guò)的文學(xué)描寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)來(lái)和中國(guó)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中的文學(xué)描寫(xiě)進(jìn)行比較，找出其中正確的文學(xué)描寫(xiě)價(jià)值觀，可以為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中“風(fēng)景描寫(xiě)”的缺失指出一條可行的解決路徑：首先從“風(fēng)景描寫(xiě)”的文化背景入手，闡釋其為何消逝的成因，從而證明“風(fēng)景描寫(xiě)”是民族文化記憶和文學(xué)本土經(jīng)驗(yàn)中不可或缺的審美元素。其二，從對(duì)“風(fēng)景”在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史沿革與概念論域的界定中，得出“風(fēng)景描寫(xiě)”不能忽略它在民族文化記憶中的抵抗物質(zhì)壓迫的人文元素之觀點(diǎn)。其三，無(wú)論浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，都不應(yīng)離開(kāi)對(duì)“風(fēng)景描寫(xiě)”的惠顧。其四，對(duì)“風(fēng)景描寫(xiě)”在中國(guó)文學(xué)的地理分布及其地域特征進(jìn)行了大致的梳理。最后，對(duì)“風(fēng)景描寫(xiě)”的價(jià)值選擇與前景展望作出判斷：“風(fēng)景”不僅是農(nóng)業(yè)文明社會(huì)文學(xué)對(duì)自然和原始的親近，同時(shí)也是現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會(huì)人對(duì)自然和原始的一種本能的懷想和審美追求。

【關(guān) 鍵 詞】中國(guó)新世紀(jì)文學(xué) 風(fēng)景描寫(xiě) 價(jià)值選擇

一、“風(fēng)景”在文學(xué)描寫(xiě)中已成為一個(gè)吊詭的文化難題

新世紀(jì)文學(xué)中的“風(fēng)景描寫(xiě)”為什么在一天天地消失？也許我們可以在溫迪·J達(dá)比的《風(fēng)景與認(rèn)同——英國(guó)民族與階級(jí)地理》一書(shū)中對(duì)自然“風(fēng)景”和文學(xué)“風(fēng)景”所作的有效文化闡釋里找到些許答案。毋庸置疑，其中有許多經(jīng)驗(yàn)

  本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)應(yīng)該如何表現(xiàn)“風(fēng)景”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。