發(fā)布時間：2017-12-04 09:23

  本文關(guān)鍵詞：大院文化視域下王朔小說中“頑主”形象研究

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【摘要】：王朔是一位非常有個人特色的作家,他的作品在文壇上引起了軒然大波,他所塑造的“頑主”形象更是在文學史上獨樹一幟,他對“頑主”進行了半紀傳式描述,分別塑造了幼年“頑主”方槍槍,少年“頑主”馬小軍,成年“頑主”方言、高洋、于觀、楊重等人。由此,這樣我們可以對“頑主”形象進行縱向的把握,從而對這一類藝術(shù)形象進行動態(tài)的分析。經(jīng)過進一步的分析我們可以得出這些“頑主”無一例外都是來自復興路29號這個軍隊大院,他們是名副其實的大院子弟。這些大院是新中國成立后為了安置新來的移民而建立起來的,它的建立不僅對城市空間產(chǎn)生了影響,更影響了城市的社會階層,居民的文化心理,形成了獨特的大院文化。大院文化是“延安文化”在新時期的傳承,它有著政治性、革命性、等級性等特征。王朔小說中的大院子弟們在出生后沒多久就跟隨父母來到這個軍隊大院居住,其思維習慣、行為性格、人格的塑造等無不受到大院文化的影響。大院文化在大院子弟的幼年和青少年時期也對他們產(chǎn)生了深刻的影響,使這些大院子弟們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛、學校的教育,終日與暴力為伴,擁有著不可一世的自尊心和優(yōu)越感,成為了不折不扣的小“頑主”。但是大院子弟所賴以生存的大院文化在社會轉(zhuǎn)型過程中逐漸土崩瓦解,大院子弟在參軍后沒能如愿成為軍官而是復員了。復員后的大院子弟失去了從前的光環(huán),成了徹頭徹尾的“頑主”,但是他們沒有接受平庸,而是成為大院文化的衛(wèi)道士,繼續(xù)保持著優(yōu)越感。后來這些“頑主”們主動迎合社會轉(zhuǎn)型下海經(jīng)商,卻慘敗歸來,讓他們認清自己是大院文化的產(chǎn)物,無法融入其他的文化,成為了文化的邊緣人,繼而對大院文化產(chǎn)生憤恨,用語言暴力對社會進行報復。
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：1250516