本文關(guān)鍵詞：真理與方法:古代文論現(xiàn)代研究再反思

  更多相關(guān)文章： 古代文論 理論預(yù)設(shè) 強(qiáng)制闡釋

【摘要】：古代文論現(xiàn)代學(xué)科的建立深受西方現(xiàn)代學(xué)科體制的影響。因此,古代文論現(xiàn)代研究便先天具有"理論預(yù)設(shè)"的根性。這使得古代文論現(xiàn)代研究中不可避免地存在強(qiáng)制闡釋的現(xiàn)象。如何避免這一似乎不可避免的現(xiàn)象呢?本文借鑒禪宗面對(duì)佛教中類似問題的解答方法對(duì)此問題做出了嘗試性回答。
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 對(duì)古代文論現(xiàn)代研究中存在的一些問題,筆者這些年曾在一些文章中有所反思。#174;最近,關(guān)于“強(qiáng)制闡釋論”的討論,在國內(nèi)文論界進(jìn)行得如火如荼,并引起國際文論界的關(guān)注。在這場(chǎng)大討論中,西方文論“強(qiáng)制闡釋,,中所表現(xiàn)出來的“場(chǎng)外征用”、“主觀預(yù)設(shè)”、“非邏輯證明”、“混

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