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從《楚辭》人物形象的塑造看南北文化的交融——以《離騷》《九歌》為例

發(fā)布時(shí)間:2017-11-24 04:20

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【摘要】:先秦時(shí)期,中原文化與楚文化從各自發(fā)源到融匯的過(guò)程中,通過(guò)征伐、文學(xué)及文化接受等方式逐漸交流融合。《楚辭》成書于南北文化交融的時(shí)代,內(nèi)容的方方面面均有著中原文化的影子,其中所塑造的藝術(shù)形象雖成于楚地,但無(wú)不映射著同時(shí)期的儒家思想,反映北方典籍中的文學(xué)、社會(huì)和政治的理念以及文化形態(tài)。以《離騷》中的屈原形象和《九歌》中所祭祀的神靈形象尤為突出。
【作者單位】: 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】:I207.22
【正文快照】: 《楚辭》植根于中國(guó)南方的楚國(guó),楚地巫風(fēng)盛行,楚人情感濃烈炙熱,形成以想象奇特、瑰詭譎怪為特點(diǎn)的審美風(fēng)格,明顯區(qū)別于同時(shí)期的北方文學(xué)。但《楚辭》產(chǎn)生于南北文化大交流、大融合的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,《漢書·藝文志·詩(shī)賦略》有云:“春秋之后,周道漸壞,聘問歌詠不行于列國(guó),學(xué)詩(shī)

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