發(fā)布時間：2017-11-24 03:07

  本文關(guān)鍵詞：曹桂林小說中的美國形象研究

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【摘要】：美國華裔作家曹桂林在其有限的小說中為我們書寫了二十世紀(jì)八十年代后期以來眾多形象化的美國形象,為我們展示了一幅美國社會富強自由又冷漠拜金的紛繁復(fù)雜的畫卷。作家從物質(zhì)、精神、價值觀等多種角度出發(fā),對美國形象進(jìn)行全面又深刻的建構(gòu)是其作品最出色的地方。所以,本文主要結(jié)合法國學(xué)者巴柔的相關(guān)形象學(xué)理論,深入文本本身去分析和解讀曹桂林小說中的美國形象。論文共分為四章:第一章從物質(zhì)、精神兩個層面對其小說中的美國形象進(jìn)行分類探討、研究。物質(zhì)的科學(xué)解釋是指在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在,這里主要指美國的經(jīng)濟(jì)層面。二十世紀(jì)八十年后九十年代初,美國成為世界唯一的超級大國,社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),有林立的摩天大樓,五色夜燈下閃爍的高級享受,汽車、洗碗機等電氣化設(shè)備隨處可見。但在富強的大背景下,美國同樣存在貧弱的一面,如貧民窟、地下人和苦勞力等,所以美國貧富懸殊。精神是與物質(zhì)相對的,這里主要指美國的道德、情感與文化。與中國重視集體、情感和禮義不同,美國是一個自由包容、人情冷漠、崇尚金錢的國度。第二章在上一章節(jié)的基礎(chǔ)上,通過文本的細(xì)讀與比較,對曹桂林小說中美國形象的書寫特點進(jìn)行了總結(jié)、分析。主要有三點:普通人性的關(guān)懷,文化融合的視野以及天堂地獄的復(fù)合。普通人性的關(guān)懷指作家對弱勢群體的關(guān)懷及對惡的寬容,文化融合的視野指在中美文化碰撞中作家所持的文化態(tài)度,他認(rèn)為文化融合具有必然性,天堂地獄的復(fù)合指美國既是天堂又是地獄,毋庸置疑它是一個復(fù)合體。美國形象的書寫特點折射出曹桂林小說中美國形象的特殊性及其對異國客觀理性的思考,他的作品不僅有同一時代移民小說的主題,更有自己對人性、文化融合與異國雙重形象(天堂與地獄)的體驗。第三章以法國比較文學(xué)學(xué)者亨利.巴柔對文學(xué)形象學(xué)作出的定義——對一部作品、一種文學(xué)中異國形象的研究,即文學(xué)形象學(xué)研究為基礎(chǔ),對曹桂林小說中美國形象的形成因素進(jìn)行探討、分析。而“文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象,都是三重意義上的某個形象:它是異國的形象,是出自一個民族(社會、文化)的形象,最后是由一個作家特殊感受所創(chuàng)造出的形象。”(1)所以,本章將其書寫的美國形象的形成因素歸根為異質(zhì)文化中的真實體驗、本土認(rèn)識下的集體想象以及離散造成的身份認(rèn)同危機。第四章借助“他者”與“自我”的定義,對曹桂林小說中美國形象的意義和局限進(jìn)行評析、論述。曹桂林作為新移民文學(xué)作家的代表之一,二十世紀(jì)八十年代隨著中國大陸的移民潮去美國追尋夢想,美國從一個想象的國度變?yōu)楝F(xiàn)實生存的空間,其形象在作者筆下自然產(chǎn)生了豐富多樣的闡述性,也使作家對美國形象的書寫更具真實性。同時,還可以看到其形象建構(gòu)對“自我”的文化投射。但是,作者與眾多新移民文學(xué)作家一樣,其作品也存在著一定的局限,大部分都是對自己人生經(jīng)歷的書寫,即“自傳小說”,再加上美國人形象的缺乏,使其小說中的美國形象缺乏完整性。曹桂林的創(chuàng)作與其人生歷程具有同步性,通過多角度觀察,我們分類出其小說中所書寫的美國形象,分析出其小說中美國形象的書寫特點,并結(jié)合亨利.巴柔的理論,探討其小說中美國形象的形成因素、意義及局限。本文試圖通過這四章的分析研究,完善對曹桂林這一多重身份作家的研究,同時豐富對新移民文學(xué)美國形象的研究。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42

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本文編號：1220776