郭雪波生態(tài)小說探析
發(fā)布時間:2017-11-17 17:16
本文關鍵詞:郭雪波生態(tài)小說探析
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【摘要】:自1975年步入文壇以來,郭雪波始終保持著持續(xù)的創(chuàng)作熱情,創(chuàng)作了《大漠狼孩》、《沙狐》、《大漠魂》、《青旗·嘎達梅林》等作品,獲得國內(nèi)外諸多獎項,較為引人注目。他立足于自己的故鄉(xiāng)科爾沁沙地,痛心地描摹著那片土地由草原退化成荒漠的歷史與現(xiàn)狀,使得他的作品帶有強烈的生態(tài)關懷色彩。因而,在當代中國生態(tài)文學創(chuàng)作大軍中,郭雪波有著不可忽視的重要而獨特的地位。 本文從郭雪波的小說創(chuàng)作出發(fā),在總結對其研究現(xiàn)狀的基礎上,探析郭雪波作品中蘊藏的多重生態(tài)思想內(nèi)涵。本論文由緒論、正文、結語三個部分構成。緒論部分:首先,簡要論述選題的緣由與意義;其次,對郭雪波研究現(xiàn)狀進行梳理與分析;最后,對生態(tài)文學與生態(tài)批評兩個概念進行界定與闡釋。正文分三章加以論述: 第一章,郭雪波小說的生態(tài)思想。本章從文本出發(fā),分三節(jié),,從“天人合一”、生態(tài)整體主義、“萬物有靈”、眾生平等四個方面,探究郭雪波作品中的多重生態(tài)意蘊。本章第一節(jié),從《海子爺與老雪狼》、《蒼鷹》、《苦沙》等文本出發(fā),挖掘郭雪波作品中表現(xiàn)的人與自然的辯證關系,當“天人合一”時,人類便能更好地生存,但是當人類破壞了自然,“天人不合”時,自然便會報復。第二節(jié),以郭雪波對人類吃欲和經(jīng)濟欲望這兩個方面的批判入手,突出郭雪波對人與自然對立的“人類中心主義”思想的批判,從《沙狐》、《天海子》等作品中發(fā)掘作者表達的“生態(tài)整體主義”理念。第三節(jié),探究郭雪波作品中表現(xiàn)的薩滿教的萬物有靈思想以及佛教的眾生平等思想,以宗教文化因子呼喚人類對自然的敬畏,拯救人類因信仰缺失導致的精神生態(tài)危機。 第二章,郭雪波生態(tài)表達的審美載體。本章第一節(jié),選取郭雪波作品中的“狼”、“沙漠”、“沙漠古城遺址”三個代表性意象,探究郭雪波如何通過生態(tài)意象審美化地表達其生態(tài)思想。第二節(jié),從薩滿文化因素與民間文化因素兩方面揭示郭雪波創(chuàng)作風格的魔幻色彩。第三節(jié),主要分析概括郭雪波筆下具有理想性生態(tài)人格的人物形象類型,主要分為生長于沙漠的守望者、將宗教文化與生態(tài)理想相結合的隱者、傳統(tǒng)文化的守護者、外來者等四種類型。并簡要分析了胡喇嘛、二禿子等生態(tài)破壞者形象。 第三章,郭雪波生態(tài)小說的創(chuàng)作動因及價值。本章第一節(jié),從郭雪波的個人成長經(jīng)歷以及現(xiàn)實中生態(tài)危機的召喚兩個方面論述了郭雪波走上生態(tài)文學創(chuàng)作之路的原因。第二節(jié),從改變生活方式與回歸自然兩個方面探究了郭雪波生態(tài)文學創(chuàng)作的價值。 結語部分,簡析生態(tài)問題的重要性,并簡要分析了郭雪波創(chuàng)作中存在的不足之處。
【學位授予單位】:山東師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2015
【分類號】:I207.42
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