論李佩甫筆下的權(quán)力敘事與人性異化
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【摘要】:李佩甫是中國(guó)當(dāng)代文壇頗具影響力的權(quán)力敘事小說(shuō)家,他從農(nóng)村基層權(quán)力出發(fā),將戀土情結(jié)與人性生存欲望相滲透,描繪出豫中平原人們真實(shí)的生存狀態(tài),具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土地方精神。作品將現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作與苦難生存導(dǎo)致的創(chuàng)傷記憶的書(shū)寫(xiě)相結(jié)合,展現(xiàn)權(quán)力生存中的國(guó)民面影,勾畫(huà)出權(quán)力運(yùn)行中不同的人物譜系,批判中和、守中的人性弱點(diǎn)和自私麻木的靈魂,揭露鄉(xiāng)村權(quán)力運(yùn)行的文化內(nèi)驅(qū)力,反思造成“鄉(xiāng)原”人的內(nèi)在根源,批判豫中平原權(quán)力文化的運(yùn)行機(jī)制。作家以虔誠(chéng)的姿態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)力運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行現(xiàn)代性審視,以卑微低賤的小人物點(diǎn)亮文學(xué)藝術(shù)人物形象畫(huà)廊。2015年8月,李佩甫在花甲之年憑借《生命冊(cè)》成為第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。本文在李佩甫描寫(xiě)的新舊權(quán)力文化交替的圖景中,聚焦于新時(shí)期農(nóng)村人性異變的人物譜系,挖掘豫中平原權(quán)力文化底蘊(yùn),剖析人性權(quán)力文化生態(tài)及精神的荒蕪與自我的缺失。全文共分三章:第一章“李佩甫權(quán)力敘事的表現(xiàn)形態(tài)”,從農(nóng)村基層社會(huì)權(quán)力場(chǎng)的營(yíng)造、民間政治化的批判性再現(xiàn)及無(wú)骨平原上的權(quán)力書(shū)寫(xiě)三個(gè)方面展開(kāi)論述,以此透視豫中平原的基層權(quán)力鏡像。第二章“權(quán)力敘事下的人物譜系”,從運(yùn)籌帷幄的“牧羊人”、坐穩(wěn)奴隸的“沉默羔羊”、“綿羊地”上權(quán)力話語(yǔ)的對(duì)抗者三個(gè)方面歸納作家筆下權(quán)力異化的人物譜系。第三章“豫中平原權(quán)力文化批判及其人性異化探因”,從“官本位”思想的傳統(tǒng)因襲、權(quán)力語(yǔ)境下人性異化的“鄉(xiāng)原”批判、權(quán)力憂思與人性異化的現(xiàn)代性審視三個(gè)方面進(jìn)行權(quán)力文化批判,以現(xiàn)代性的審視關(guān)注中原鄉(xiāng)民本身的生存狀態(tài)。本論從李佩甫筆下?tīng)I(yíng)造的鄉(xiāng)村權(quán)力場(chǎng)入手,通過(guò)文本細(xì)讀,歸納概括出不同的人物譜系,同時(shí),運(yùn)用?碌臋(quán)力敘事理論及現(xiàn)代性等相關(guān)理論,解讀李佩甫小說(shuō)中權(quán)力導(dǎo)致人性異變的文化底蘊(yùn)及作家對(duì)于生命主體的關(guān)注,進(jìn)而探討其對(duì)豫中平原農(nóng)村權(quán)力運(yùn)行機(jī)制導(dǎo)致人性異變的批判與擔(dān)憂。從作家對(duì)中原農(nóng)村日;畹臄(xiě)、權(quán)力運(yùn)行平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)、新舊權(quán)力文化的碰撞導(dǎo)致農(nóng)民逃離鄉(xiāng)土的文本中,體察作家對(duì)于豫中平原農(nóng)民群體的深度關(guān)懷,并以此透視其對(duì)于中原人弱化為權(quán)力運(yùn)行中的“沉默羔羊”的反思與批判。
【學(xué)位授予單位】:江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類(lèi)號(hào)】:I207.42
【相似文獻(xiàn)】
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8 劉穎;李佩甫小說(shuō)論[D];鄭州大學(xué);2011年
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本文編號(hào):1196771
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