發(fā)布時(shí)間：2020-10-12 17:22

　　 “虛”與“實(shí)”在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用非常廣泛,有以實(shí)帶虛、以實(shí)襯虛、虛實(shí)相生等表現(xiàn)手法。其美學(xué)價(jià)值還在于使得審美思維突破具象的審美對(duì)象而引向抽象的聯(lián)想,從而獲得心理的愉悅感。當(dāng)代設(shè)計(jì)師充分利用虛擬方法將“虛實(shí)結(jié)合”的美學(xué)方法運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而創(chuàng)造出增強(qiáng)圖形視覺沖擊力、激發(fā)受眾想象力的設(shè)計(jì)模型。當(dāng)今市面上通過圖形化或裝飾性圖形語言虛擬設(shè)計(jì)的類似方法和手段有很多,通過與其他設(shè)計(jì)元素周圍的虛擬空間的對(duì)比,使消費(fèi)者一目了然地了解商品�，F(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)會(huì)借助輔助材料形成虛擬、真實(shí)的對(duì)比,通過材料肌理的獨(dú)特表現(xiàn)力,體現(xiàn)包裝商品固有的人文特征。傳統(tǒng)藝術(shù)以自然為基礎(chǔ),以貼近自然為基準(zhǔn)線,傳統(tǒng)藝術(shù)的所有的作品都會(huì)用手工形式或者技術(shù)創(chuàng)作來呈現(xiàn),這種方式與傳統(tǒng)的文明形式相匹配,以自然的形式存在。數(shù)字圖像藝術(shù)的創(chuàng)作方法是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的。它把傳統(tǒng)的紙筆變成鼠標(biāo)和鍵盤,用計(jì)算機(jī)屏幕作為紙媒體,用專業(yè)的圖像設(shè)計(jì)軟件編輯、制作數(shù)字藝術(shù)作品。在整個(gè)創(chuàng)建過程中,它以虛擬形式存在,可見且不可觸摸。數(shù)字圖像藝術(shù)包括許多類型,如數(shù)字電影、視頻游戲、視頻廣告、虛擬現(xiàn)實(shí)和在線藝術(shù)。而這種虛實(shí)結(jié)合的數(shù)碼交互設(shè)計(jì)主要是從“人”的因素出發(fā),從人、設(shè)計(jì)、技術(shù)這三個(gè)領(lǐng)域,尋找將技術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)相互融合的最佳途徑,從而解決“人”存在的問題,整體上提升了在科技世界中“人”生活品質(zhì)。數(shù)碼交互設(shè)計(jì)將虛實(shí)美學(xué)融入該領(lǐng)域中,能夠再現(xiàn)真實(shí)的環(huán)境,人們可以介入其中參與交互,虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)深度結(jié)合,相互促進(jìn),在許多專業(yè)領(lǐng)域,如包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等得到廣泛應(yīng)用與極大的發(fā)展。本文通過分析虛實(shí)美學(xué)觀在交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,探析其視覺層與體驗(yàn)層的虛實(shí)美學(xué)關(guān)系,從虛實(shí)美學(xué)觀和交互設(shè)計(jì)的基本概念出發(fā),分析人工智能時(shí)代交互設(shè)計(jì)的虛實(shí)空間架構(gòu)和美學(xué)維度以及虛實(shí)美學(xué)在交互設(shè)計(jì)中的價(jià)值彰顯。在未來,人與計(jì)算機(jī)之間的通信很可能從目前的現(xiàn)實(shí)發(fā)展到虛擬現(xiàn)實(shí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)使人類能夠通過手勢(shì)、視覺等與機(jī)器交互,但這一切都需要基于虛擬與真實(shí)的互動(dòng),為營造更加沉浸式的虛擬與真實(shí)組合系統(tǒng)提供更大的可能。
【學(xué)位單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J501;TP391.9
【部分圖文】：

圖 2-1 齊白石“墨蝦”畫跡 圖 2-2 鄭板橋“墨竹”畫跡（圖片來源：https://baike.baidu.com/item/%E5%A2%A8%E8%99%BE/3591616?fr=aladdin2.3.3 情感與思想暗示一個(gè)真正的藝術(shù)品，體現(xiàn)在藝術(shù)品的可見或可觸摸的實(shí)體，所謂“實(shí)”就是指家創(chuàng)造的藝術(shù)形象。即對(duì)象的實(shí)際形式，或直接表示的意義，指的是作品傳達(dá)的思想感。藝術(shù)家受外界環(huán)境或自身情緒的影響，在自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品中可以反映出時(shí)代神面貌或藝術(shù)家自己的心理活動(dòng)，藝術(shù)家個(gè)人的思想感情借助藝術(shù)作品為依托呈現(xiàn)藝涵。在藝術(shù)作品中看不見的無形空間，或者通過有限的實(shí)體而消亡的無限空間，但是可以感覺到的，是“虛擬的”。應(yīng)該指出的是，“虛擬”并非一無是處，也不是簡述為對(duì)象上的空物，而是作為藝術(shù)作品有機(jī)整體的一部分， 表現(xiàn)出突破性形象的局藝術(shù)創(chuàng)造的多元化思維方式。從總體來說，這種藝術(shù)“意象”也正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神表達(dá)的，運(yùn)用具體有形的形象、無形的思想創(chuàng)作出藝術(shù)作品。因此，“真”與“虛”的

圖 2-1 齊白石“墨蝦”畫跡 圖 2-2 鄭板橋“墨竹”畫跡（圖片來源：https://baike.baidu.com/item/%E5%A2%A8%E8%99%BE/3591616?fr=aladdin2.3.3 情感與思想暗示一個(gè)真正的藝術(shù)品，體現(xiàn)在藝術(shù)品的可見或可觸摸的實(shí)體，所謂“實(shí)”就是指家創(chuàng)造的藝術(shù)形象。即對(duì)象的實(shí)際形式，或直接表示的意義，指的是作品傳達(dá)的思想感。藝術(shù)家受外界環(huán)境或自身情緒的影響，在自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品中可以反映出時(shí)代神面貌或藝術(shù)家自己的心理活動(dòng)，藝術(shù)家個(gè)人的思想感情借助藝術(shù)作品為依托呈現(xiàn)藝涵。在藝術(shù)作品中看不見的無形空間，或者通過有限的實(shí)體而消亡的無限空間，但是可以感覺到的，是“虛擬的”。應(yīng)該指出的是，“虛擬”并非一無是處，也不是簡述為對(duì)象上的空物，而是作為藝術(shù)作品有機(jī)整體的一部分， 表現(xiàn)出突破性形象的局藝術(shù)創(chuàng)造的多元化思維方式。從總體來說，這種藝術(shù)“意象”也正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神表達(dá)的，運(yùn)用具體有形的形象、無形的思想創(chuàng)作出藝術(shù)作品。因此，“真”與“虛”的

圖 3.1 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的多模塊程序圖（圖片來源：作者自繪）場景中實(shí)現(xiàn)模擬物體與觀眾之間具有更加真實(shí)有效的交互、讀R 交互的目的，這些信息通過系統(tǒng)轉(zhuǎn)換之后，能夠給觀眾對(duì)新時(shí)代的人機(jī)交互創(chuàng)造了新的交互方式，不僅可以滿足用戶感戶對(duì)疊加之后的虛擬信息展開交互處理，完全實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)物體
【參考文獻(xiàn)】

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