發(fā)布時(shí)間：2020-06-10 07:51

【摘要】：進(jìn)入到新世紀(jì),東北農(nóng)村題材電視劇逐漸占據(jù)了全國(guó)觀眾的熒屏,儼然成為了農(nóng)村題材電視劇的代表。以趙本山主創(chuàng)、主導(dǎo)、主演的東北鄉(xiāng)村輕喜劇更是給全國(guó)觀眾帶來眼前一亮之感�！多l(xiāng)村愛情》系列劇是本山傳媒的主推作品,從2006年的第一部《鄉(xiāng)村愛情》到2017年的第九部《鄉(xiāng)村愛情進(jìn)行曲》(上)(下),每一部的播出都引發(fā)了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注與熱烈評(píng)論,不僅收獲了一大批農(nóng)村忠實(shí)受眾,也成功地喚起了城市人的情感共鳴。由《鄉(xiāng)村愛情》系列劇所創(chuàng)造的收視神話儼然已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象或者文化景觀。本文以《鄉(xiāng)村愛情》系列劇一到九部為研究對(duì)象,用文本解讀的方法,從人物、語言、故事情節(jié)幾個(gè)方面分析文本的喜劇元素以及背后的文化內(nèi)涵。本文分為五個(gè)部分,第一部分介紹本論題相關(guān)研究現(xiàn)狀,交代本文的研究方法。第二部分進(jìn)行了農(nóng)村題材電視劇發(fā)展過程的梳理,進(jìn)而交代《鄉(xiāng)村愛情》系列劇出現(xiàn)的時(shí)代背景,即隨著東北農(nóng)村題材電視劇的熱播而出現(xiàn)。第三部分首先分析了戲劇中的喜劇,喜劇性的產(chǎn)生是由于本質(zhì)與現(xiàn)象或者是目的和手段的不協(xié)調(diào),這種“不協(xié)調(diào)”就是喜劇的精神內(nèi)核。雖然喜劇風(fēng)格電視劇與戲劇中的喜劇具有相似的精神內(nèi)核,但是由于材質(zhì)媒介等的不同,所以電視劇有著對(duì)喜劇性的獨(dú)特表達(dá)。第四部分主要是對(duì)《鄉(xiāng)村愛情》系列劇文本中喜劇元素的分析,在人物的塑造方面,從《鄉(xiāng)村愛情》1—2部中多元化的人物形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋锏念愋突瘍A向。個(gè)性化的東北方言、“無知”、“作詩”等語言技巧在《鄉(xiāng)村愛情》系列劇中大量使用,加上俏皮的片頭曲、片尾曲都是對(duì)輕喜劇的最好定位。最后是對(duì)故事情節(jié)的喜劇性設(shè)置進(jìn)行分析,主要從“誤會(huì)”、“巧合”的編劇手段以及“夸張”和“對(duì)比”手法的使用角度進(jìn)行討論。在喜劇性的創(chuàng)作上,《鄉(xiāng)村愛情》也存在著不足之處:過于追求搞笑性而違背了喜劇性的本質(zhì);人物的過度類型化;過多“丑角”的設(shè)置容易造成觀眾對(duì)東北農(nóng)民群體的誤解,而且敘事呈現(xiàn)出一定的小品化趨勢(shì),結(jié)構(gòu)松散缺少主線。第五部分是對(duì)《鄉(xiāng)村愛情》系列劇喜劇性表達(dá)的社會(huì)文化意義的分析�！多l(xiāng)村愛情》系列劇展現(xiàn)了新時(shí)代的農(nóng)村和農(nóng)民面貌,弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律;東北特有的黑土地文化塑造了東北人豪爽樂觀的性格;《鄉(xiāng)村愛情》系列劇汲取了東北民俗文化的精華,從故事題材到場(chǎng)景、人物、音樂都能感受到民俗文化中所蘊(yùn)含的樂觀、豁達(dá)、幽默的喜劇精神。另外,《鄉(xiāng)村愛情》系列劇的播出,不但是趙本山導(dǎo)演和表演才能的最佳見證,更能體現(xiàn)出的是貫穿在電視劇中的“本山式幽默”。由于龐大的農(nóng)村觀眾收視群的影響,讓《鄉(xiāng)村愛情》以農(nóng)民們喜聞樂見的喜劇風(fēng)格來表達(dá),同時(shí)滿足了現(xiàn)代觀眾對(duì)娛樂化的審美追求。以人為本的人文關(guān)懷的體現(xiàn),在參與構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中起到了積極的作用。
【圖文】：

《鄉(xiāng)村愛情》系列劇宣傳照

劇中“謝大腳”（于月仙飾）
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2706006