發(fā)布時(shí)間：2020-05-27 14:30

【摘要】：佛教文化自漢代入華以來(lái),與傳統(tǒng)文化相融,漸漸形成中國(guó)化的佛教文化,兩千多年來(lái)對(duì)華影響深遠(yuǎn)。正如習(xí)近平主席2014年在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)所指出:“中國(guó)特色的佛教文化,給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響……中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨(dú)特的佛教理論�！弊鳛閭鹘y(tǒng)文化的重要組成,佛教文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域也影響深遠(yuǎn)。然而,佛教文化對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的影響,相關(guān)研究多集中在書(shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)等領(lǐng)域,對(duì)電影的影響,缺少較為系統(tǒng)深入的研究。21世紀(jì)以來(lái),多部中國(guó)電影融入豐富的佛教元素,出現(xiàn)了不少口碑好、票房佳、頗具社會(huì)影響力的作品,如《一輪明月》《西游降魔篇》《大唐玄奘》《岡仁波齊》等。此類(lèi)作品創(chuàng)作越來(lái)越密集,對(duì)佛教觀念的表達(dá)越來(lái)越深入,佛教文化與中國(guó)電影間的融合越來(lái)越深入,成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。對(duì)這一文化現(xiàn)象,目前學(xué)術(shù)界關(guān)注相對(duì)較少,深入系統(tǒng)的研究成果相對(duì)較少。因此本研究關(guān)注這一現(xiàn)象,梳理分析佛教元素在中國(guó)電影中的呈現(xiàn),并分析其文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,具有一定的前瞻性和創(chuàng)新性。本研究以佛教文化中的核心理念為切入口,通過(guò)文獻(xiàn)研究和文本分析的方法,梳理、分析其在中國(guó)電影中的呈現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)析,探索中國(guó)電影通過(guò)吸納佛教文化實(shí)現(xiàn)本土化創(chuàng)作的發(fā)展路徑�？v向上,以佛教基本義理“慈悲觀”“業(yè)報(bào)觀”“生死觀”等為主線,研究佛教元素在中國(guó)電影中的呈現(xiàn);橫向上,以電影的視聽(tīng)語(yǔ)言為輔線,分析佛教元素對(duì)電影創(chuàng)作的影響。在人物塑造上,佛教慈悲理念作為角色的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行形象塑造,讓人物形象更加豐滿、更具說(shuō)服力;在主題表現(xiàn)上,佛教因果業(yè)報(bào)理念提高了電影藝術(shù)的思想深度和哲學(xué)內(nèi)涵;在場(chǎng)景設(shè)置上,佛教死亡意識(shí)統(tǒng)攝場(chǎng)景選擇,營(yíng)造涅i靡餼，

本文編號(hào)：2683671